آن چنين نيست ، ( و المسجد ) يعنى تمام اجزاء آن ( لا يشرك الكعبه ) در ميزان بزرگداشت ، و در كيفر كسى كه آن را سبك شمارد ، يا اينكه بهر جزئى از اجزاء مسجد كعبه نگويند ، يا در اينكه هر كس داخل مسجد شد ، داخل كعبه نيست چنانچه بعدا نيز بيايد ، و در تمام اين وجوه ، مشابهت بين مسجد الحرام و اسلام ، و كعبه و ايمان روشن است . 12 - حمران گويد از حضرت باقر عليه السّلام شنيدم ميفرمود : ايمان آنست كه در دل جا گيرد ، و انسان را بسوى خداى عزّ و جل سوق دهد ، و اطاعت عملى او ، عقيده قلبيش را تصديق نمايد ، و اسلام همان ظاهر گفتار ، يا كردار است كه گروه مسلمين از فرقه‌هاى مختلف ، داراى آن هستند ، و با داشتن آن ، خون محفوظ است ، و قانون ارث جريان مىيابد ، و ازدواج نيز حلال مىشود ، و بر نماز و زكات و روزه و حج اجتماع كردند ، و بدان جهت از كفر درآمده و بايمان منسوب شدند ، و اسلام شريك ايمان نيست و ايمان شريك اسلام است و اين دو در گفتار و كردار همراهند ، چنانچه كعبه در مسجد است و مسجد در كعبه نيست ، و همچنين ايمان شريك اسلام شود و اسلام شريك ايمان نگردد ، و خداوند متعال ميفرمايد : اعراب گفتند ايمان آورديم ، بگو ايمان نياورديد ، و ليكن بگوئيد اسلام آورديم ، و هنوز ايمان در دلهاى شما راه نيافته ، و سخن خداوند عزّ و جل راست‌ترين گفتار است عرضكردم ، آيا از نظر احكام و حدود و فضائل مؤمن بر مسلمان برترى دارد ؟ فرمود نه در اينها يكسانند ولى در اعمال و آنچه كه مايه تقرّب بسوى خدا مىشود با هم فرق دارند ، گفتم مگر نه اينست كه خداوند ميفرمايد : هر كس كار نيكو كند او را ده برابر آن خواهد بود « 1 » و به نظر شما آنها در نماز و زكوه و روزه و حجّ باهمند فرمود : مگر خداوند عز و جل نفرموده : خداوند بر او به چندين برابر بيفزايد « 2 » ، پس

--> ( 1 ) سورهء انعام آيه 160 . ( 2 ) سورهء بقره آيه 245 .