قائم عليه السّلام نازل شده ، و در روايت ديگرى حضرت اين آيه را تلاوت نمود و فرمود هنگامى كه قائم عليه السّلام قيام كند ، زمينى نميماند مگر نداى توحيد و شهادت لا إله الّا اللَّه ، محمّد رسول اللَّه صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از آن زمين بلند شود ، وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ يعنى بسوى پاداش او ميروند . قُلْ آمَنَّا بِاللَّهِ خطاب به پيامبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم است كه اين جمله را از جانب خود و امّتش بفرمايد ، طبرسى گويد ، اگر گويند معناى وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ چيست ؟ با اينكه قبل از اين جمله تفصيلا به ايمان اعتراف كرده‌اند ، گوئيم معنايش اينست ، و ما تسليم خدائيم در اطاعت از او و منقاديم در همه اوامر و نواهى كه از او سر زند و نيز چون تمام خداپرستان مخالف اسلام همه بايمان اقرار دارند ولى بلفظ اسلام اعتراف نميكنند ، چون مسلمان نيستند بدين جهت فرمود ، وَ نَحْنُ لَهُ مُسْلِمُونَ ، وَ مَنْ يَبْتَغِ يعنى بجويد غَيْرَ الْإِسْلامِ دِيناً كه به او متديّن شود فَلَنْ يُقْبَلَ مِنْهُ بلكه بر آن دين عقاب مىشود وَ هُوَ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْخاسِرِينَ يعنى از نابودهاى هلاك شده ، زيرا خسران رفتن سرمايه است ، و از اين آيه شريفه استفاده مىشود كه هر كس غير از اسلام دينى اختيار كند ، از او پذيرفته نشود ، و نيز اين آيه دلالت دارد بر اينكه دين ، و اسلام ، و ايمان هر سه يكى است ، و سه لفظ براى يك معنى هستند ، پايان « 1 » . حَقَّ تُقاتِهِ « 2 » يعنى حق تقواى ( از ) او ، و آنچه را كه لازمه تقوى است ، و آن به كار زدن تمام نيرو در قيام بواجبات و ترك محرمات است ، و در معانى الاخبار « 3 » و عياشى « 4 » گويد از حضرت صادق عليه السّلام تفسير اين آيه را سؤال كردند

--> ( 1 ) مجمع البيان ج 2 ص 470 . ( 2 ) سورهء آل عمران آيه 102 . ( 3 ) معانى الاخبار ص 240 . ( 4 ) تفسير عياشى ج 1 ص 194 .