را كه چشم نديده و گوش نشنيده و تا به حال بدل انسانى خطور نكرده . اين افراد ميگويند بار خدايا آيا از بهشتهايت چيزى باقى مانده اگر تمامش آن باشد كه بما دادى پس ساير بندگان مؤمن و انبياء و صديقان و شهداء و نيكوكاران را كجا جا ميدهى ، آنها گمان ميكنند تمام بهشت همان بود كه خدا به آنها داده ، ولى از جانب خداوند ندا مىشود اى بندگان من اين ثواب يكى از نفسهاى على بن ابى طالب عليه السّلام بود كه شما به او پيشنهاد كرديد و او هم بشما بخشيد بگيريد و نگاه كنيد . پس آن افراد و آن مؤمنى كه حضرت على عليه السّلام نسبت به او آن همه محبّت فرموده بود وارد بوستانهاى بهشت ميشوند سپس مىبينند آنچه را كه خداوند به دارائى حضرت على عليه السّلام در بهشت مىافزايد كه خود چند برابر آن مقدارى است كه آن حضرت در راه يك دوست خود بذل فرموده خدا هر چه بخواهيد از چندانى كه جز خودش نداند به او عنايت ميفرمايد . سپس حضرت رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم فرمود : آيا اين مقام عالى بهتر است يا درخت زقّوم جهنّم « 1 » ؟ كه براى مخالفين و دشمنان برادر و وصىّ من على بن ابى طالب عليه السّلام مهيّا شده است « 2 » . توضيح : خفيف ذات اليد ، يعنى اموالى كه در دست اوست كم و سبك است قسّطوه با تخفيف و همچنين با تشديد سين يعنى به نسبت مساوى بين خود تقسيم كردند يا به نسبت عادلانه هر كس به ميزان ثروت و دارائيش مقدارى داده . در مصباح گويد : جمع اللَّه شملهم يعنى امور آنها متفرق نگردد و فرّق شملهم يعنى امور آنها گرد نيايد و گويد مال جمّ يعنى مال زياد و در قاموس

--> ( 1 ) سورهء صافات آيه 62 . ( 2 ) تفسير امام ص 47 .