اما نافرمانى پدر و مادر خداوند در قرآن مىفرمايد النَّبِيُّ أَوْلى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَ أَزْواجُهُ أُمَّهاتُهُمْ خلاف فرمان پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله نمودند در باره ذريه‌اش و نافرمانى كردند نسبت بخديجه مادرشان در مورد فرزندانش . اما نسبت ناشايست . اين نسبت را بفاطمه عليها السّلام دادند در منبرهايشان « 1 » . اما فرار از جنگ به اين طور كه با امير المؤمنين عليه السّلام بيعت كردند بدلخواه خود بدون اجبار ولى فرار كردند و على را واگذاشتند اما انكار حق ما چيزيست كه كسى در آن مورد اختلافى ندارد . مجلسى عليه الرحمه ميگويد : در كتاب سليم بن قيس هلالى ديدم كه ابان بن ابى عياش گفت حضرت باقر عليه السّلام فرمود . چقدر قريش بما اهل بيت ظلم كرد و بر ضرر ما قدم برداشت و ما را كشت و چقدر شيعيان و دوستان ما از مردم كشيدند . پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم از دنيا رفت با اينكه حق ما را كاملا معين كرد و دستور باطاعت از ما داد و ولايت و محبت ما را واجب نمود و به آنها اطلاع داد كه ما از جان به آنها مقدم‌تريم و بحاضرين دستور داد كه بغائبين اين مطالب را برسانند . بر خلاف على عليه السّلام قيام كردند ، آن جناب با آنها باحتجاج ايستاد بوسيله آنچه پيامبر اكرم صلّى اللَّه عليه و آله در باره او فرموده بود و هر چه مردم شنيده بودند . گفتند صحيح است پيامبر اكرم اين حرف‌ها را فرموده ولى بعد نسخ كرده . پيامبر فرموده است ما اهل بيت را خداوند گرامى داشته و برگزيده و ما را به دنيا امتياز نبخشيده و براى ما نبوّت و خلافت را جمع ننموده ، بر اين مطلب چهار نفر شهادت دادند عمر و ابو عبيده و معاذ بن جبل و سالم غلام ابى - حذيفه ، مردم را باشتباه انداختند مردم هم سخن آنها را تصديق كردند و آنها را به عقب برگرداندند و از جايگاهى كه خدا براى آنها قرار داده بود خارجشان كردند بر انصار استدلال كردند با همان استدلالى كه حق ما را ثابت ميكرد .

--> ( 1 ) اين قسمت حديث بسيار بعيد است شايد منظور از قذف هتك حرمت باشد نه معنى معروف آن .