تكليف نيست ( مثل اين زمان ) بلكه فاصله ايست بين دنيا و آخرت نسبت به دسته‌اى دار تكليف و نسبت بگروهى محل جزا است همانطور كه اجتماع ائمه در قيامت جاى اشكالى نيست اجتماعشان در اين زمان نيز استبعادى ندارد . 3 - اخبار رجعت بيشتر و قوىتر از اين اخبار است نمىتوان آنها را رد كرد و تمسك به اين اخبار جست بعضى از ايرادگيران بر مردم عوام و نادان شبهه ايجاد ميكنند كه اگر ائمه با هم جمع باشند كدام يك تقدم براى نماز و حكومت و قضاوت خواهند داشت با اينكه حضرت حجت امام عصر عليه السّلام است . جواب اينست كه ما مكلف نيستيم اين مطلب را بدانيم و بما اجازه داده نشده كه اخبار مستفيض را با مختصر استبعادهاى واهى رد كنيم بطور خلاصه ميدانيم كه ائمه عليهم السّلام در اين موارد و غير اين طبق دستور خدا عمل ميكنند . اين اشكال‌گيرنده نميداند كه فرق بين مرده و زنده ائمه عليهم السّلام نيست و بين ايشان اختلافى نيست آنها تمامشان امامند هميشه و نماينده‌هاى پيامبر اكرمند در حيات و بعد از وفاتش گذشته از اينكه با فرض اجتماعشان در يك زمان لزومى ندارد كه در يك مكان هم اجتماع داشته باشند با اينكه ممكنست مدت كمى با هم اجتماع داشته باشند . اين احتمال نيز هست كه رجوع ائمه عليهم السلام پس از انقضاى حكومت و جهاد و دستورات خصوصى حضرت قائم عجل اللَّه فرجه باشد با اينكه همين زمان طولانى گذشته از حكومت ولى عصر كافى است براى آنچه شما اشكال كرده بوديد . اگر بگوئيد حالا امام مخفى است و قدرتى در اختيار ندارد بايد گفت : بيشتر ائمه ما عليهم السلام پنهان و بيمناك و داراى قدرت نبودند . باز ميگوئيم اخبار مستفيضى رسيده كه پيامبر اكرم در مسجد قبا براى ابا بكر ظاهر شده و به او دستور داده كه حق را بامير المؤمنين عليه السّلام برگرداند و امير المؤمنين و بعضى از ائمه عليهم السّلام پس از مرگشان براى امام بعد ظاهر شده‌اند بايد اين اخبار را هم رد كرد به همان دليلى كه شما اين اخبار را ميخواهيد رد كنيد .