اين آيه ما آتاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَ ما نَهاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا و ساير اخبار و آيات به همين معنى حمل مىشود اين فرمايش آنها نحن المحللون حلاله و المحرمون حرامه يعنى توضيح و بيان حلال و حرام مربوط بما است و مردم بايد در اين مورد بما مراجعه نمايند و به همين معنى خبر ابو اسحاق و ميثمى وارد شده . 4 - تفويض توضيح علوم و احكام به آن صورتى كه صلاح ميدانند بسبب اختلاف عقول مردم يا به جهت تقيه به بعضى از مردم حقيقت احكام را بيان ميكنند و بعضى را از روى تقيه جواب ميدهند و تفسير آيات و تأويل آنها را بيان ميكنند و بيان معارف اسلامى بحسب تاب و توان عقلى سئوال‌كننده مىتوانند توضيح بدهند و يا ساكت باشند چنانچه در اخبار زيادى وارد شده كه فرموده‌اند : « عليكم المسألة و ليس علينا الجواب » شما بايد سؤال كنيد ولى جواب بر ما لازم نيست تمام اين پيش آمدها بستگى دارد باينكه خداوند بآن‌ها قدرت داده كه صلاح وقت را تشخيص ميدهند صلاح است جواب بدهند يا نه چنان كه در خبر ابن اشيم و غير آن وارد شده . و اين يكى از معانى خبر محمّد بن سنان است در تأويل آيه لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ بِما أَراكَ اللَّهُ . شايد تخصيص اين مقام به پيامبر اكرم و ائمه به جهت آن است كه چنين توسعه‌اى براى ساير انبياء و اوصياء ميسر نبوده بلكه آنها در بعضى از موارد بايد تقيه نميكردند گر چه زيانى به آنها برسد تفويض به اين معنى نيز صحيح است با اخبار مورد توجهى . 5 - اختيار داشتن در اينكه حكم به ظاهر شريعت كنند يا بعلم خود و به الهامى كه از طرف خدا بايشان مىشود و به حق واقع در هر پيش آمدى اين آشكارترين توجيه است براى خبر ابن سنان به همين معنى نيز اخبارى دلالت دارد . 6 - تفويض در عطا و بخشش زيرا خداوند متعال زمين و آنچه در زمين