اين احتمال بىمورد نبود و حال اينكه آن طور نفرموده با اين توضيح معلوم شد فرق بين انتهاى دعوت به پيامبر اكرم و انتهاى آن بعلى عليه السّلام . باز اشكال نشود كه اگر اين روايت صحيح باشد مستلزم آن است كه بقيه ائمه امام نباشند زيرا چنين ملازمه‌اى وجود ندارد زيرا معنى انتهاء يعنى دعاى ابراهيم رسيد به من و علي نه بمعنى انقطاع باشد ضمنا اين جواب بىوجه بودن آن حرف را ثابت مىكند كه بعضى گفته‌اند صحيح نبودن روايت موجب زيانى براى ما نميشود چون ما ميخواهيم به آنها ثابت كنيم كه ابا بكر و عمر و عثمان امام نيستند . شبيه همين روايت است روايتى كه نسفى حنفى در تفسير مدارك ضمن تفسير آيه به خوبى از امير المؤمنين عليه السّلام نقل مىكند كه فرمود از پيامبر اكرم صلى اللَّه عليه و آله و سلم چند سؤال كردم تا اينكه فرمود پرسيدم حق چيست فرمود اسلام و قرآن و ولايت است وقتى منتهى به تو گردد . توضيح : مفهوم شرط در نزد صاحب‌نظران علم اصول حجت است به همين جهت دلالت مىكند كه امامت و ولايت قبل از علي عليه السّلام باطل است در نتيجه خلافت كسانى كه قبل از او اين مسند را تصاحب كردند باطل است . كنز جامع الفوائد : در تفسير ثعلبى است كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود ( طه ) يعنى طهارت اهل بيت صلوات اللَّه عليهم از ناپاكيها بعد اين آيه را خواند إِنَّما يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَ يُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيراً . كنز جامع : محمّد بن نعمان گفت از حضرت صادق عليه السّلام شنيدم ميفرمود خداوند ما را به خود وانميگذارد اگر ما را به خود واگذارد مانند ساير مردم خواهيم بود لكن ما كسانى هستيم كه خدا در باره ما فرموده ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ .