بدستت خواهد آمد و آنچه كه بر ضرر تو مقرر شده او هم خواهد آمد و تو نميتوانى از آن خوددارى نمائى گرچه قوى و نيرومند باشى . سپس حضرت دنبال اين سخن فرمود . كسى كه خود را از آنچه كه از دستش رفته نااميد و مايوس ببيند بدنش در آسايش است و كسى كه قانع باشد به آنچه كه به دستش آمده چشمش روشن خواهد بود ( البته در هر حال وظائفش را بايد انجام دهد ) . 4 - امالى طوسى . فحام از منصورى . از حضرت هادى از پدران خود از حضرت صادق عليهم السّلام در تفسير آيهء فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَياةً طَيِّبَةً . فرمود منظور قناعت است . 5 - امالى معانى و امالى طوسى از على عليه السّلام سؤال شد چه نوع قناعتى بهتر است ؟ فرمود قناعت به آنچه خطا عطا فرموده . 6 - علل الشرائع . ابن متوكل . . . از هشام بن سالم از حضرت صادق عليه السّلام كه فرمود . هيچ مالى سودمندتر از قناعت باندك و به حد كافى نيست . 7 - معانى از پدرش مرفوعا از پيامبر صلى اللَّه عليه و آله كه فرمود جبرئيل امين تفسير قناعت را اين چنين كرده است . به آنچه از دنيا به تو رسيده است قانع بوده و در مقابل اندك سپاسگزار و به آن قناعت نمائى . 8 - قرب الاسناد . ابن طريف . . . از على عليه السّلام كه فرمود . انسان حقيقت ايمان را نچشيده تا وقتى كه در او سه خصلت باشد 1 - فقه و فهميدن دين 2 - صبر و مقاومت در برابر مشكلات 3 - و اندازه نيكو داشتن در زندگى . مؤلف . همين حديث در باب صفات مؤمن با سند ديگرى نقل شد . 9 - خصال . از پدرش . . . از ابن ميمون كه حضرت صادق عليه السّلام فرمود . من ضامنم براى شخص معتدل در زندگى كه هرگز فقير نشود . 10 - خصال . از پدرش . . . از داود رقى از حضرت صادق عليه السّلام كه فرمود . اعتدال و ميانه‌روى چيزى است كه خداوند او را دوست دارد و اسراف مورد غضب و بغض الهى است حتى بدور افكندن هستهء خرما و حتى زيادى آب آشاميدنى را به زمين ريختن كه بدردى مىخورد در ثواب الاعمال هم اين طور نقل شده است . 11 - خصال . از پدرش . . . از عباسى كه گفت از حضرت رضا عليه السّلام در موضوع خرج كردن براى اهل و عيال و خانواده اجازه خواستم . حضرت فرمود اين كار ميان دو كراهت و دو عمل زشت است . عرض كردم فدايت شوم آن دو عمل زشت و ناپسند را متوجه نشدم