منظور از اين جمله اين است كه انسان روح و نفس خود را مقيد باطاعت ائمه اطهار عليهم السّلام نموده و بستگى درونى با آنها داشته و مطيع و منقاد آنها باشد و منتظر فرج آنان باشد با اينكه در اين وضع معارضه و مبارزه با دشمنان آنان هست و جمله ( فيما افترض عليكم ) در آنچه كه بر شما واجب فرموده منظور انجام واجبات و ترك محرمات است چون هر دو واجب است . 4 - كافى . از على بن ابراهيم . . از سكونى از حضرت صادق عليه السّلام كه رسول خدا صلى اللَّه عليه و آله فرمود . عمل بفرائض و واجبات بكن كه در اين صورت پرهيزكارترين مردم هستى . 5 - كافى از عده مشايخ . . . از محمد حلبى از امام ششم ( ع ) كه فرمود . خداوند متعال فرموده است : ما تحبب الى عبدى باحب مما افترضت عليه . بنده من بوسيلهء چيزى جلب محبت مرا به خود ننموده كه محبوب‌تر باشد در نظر من از واجبات . بيان - تحبب - مصدر باب تفعل است به معناى جلب محبت طرف و يا به معناى اظهار محبت و دوستى نسبت به طرف و مناسب‌تر در اين مقام همان معناى اولى است و البته معلوم است اگر فرائض و واجبات محبوب‌ترين كارها در نظر خدا نبود آنها را واجب نميكرد و چون از استحباب هم مؤكدتر است بايد محبوب‌تر هم باشد . پس بنا بر اين بهترين وسيله جلب محبت و لطف خداوند عمل بواجبات است . 6 - كافى . از على بن ابراهيم . . . از سليمان بن خالد كه گفت از امام ششم عليه - السّلام راجع به اين آيه شريفه سؤال كردم . وَ قَدِمْنا إِلى ما عَمِلُوا مِنْ عَمَلٍ فَجَعَلْناهُ هَباءً مَنْثُوراً فرقان 23 ما در آن روز با اعمال آنها كه بحسب ظاهر خوب بوده مواجه ميشويم و آن اعمال را غبار پراكنده در هوا قرار ميدهيم يعنى معلوم مىشود كه هيچ ارزشى نداشته است . حضرت فرمود . به خدا سوگند عمل آنها سفيدتر از قباطى و جامه‌هاى سفيد و رقيق بوده ولى وضع و حالت آنها اين طور بود كه اگر با عمل حرام برخورد ميكردند خوددارى نكرده و او را هم مرتكب ميشوند . تبيين . و قدمنا يعنى ميپردازيم و مورد توجه قرار ميدهيم ( الى ما عملوا ) باعمال آنها مانند مهمان‌پذيرى - صله رحم - دستگيرى و فريادرسى بيچارگان - احسان - انفاق و نظائر آن فجعلناه هباء منثورا كه هيچ گونه اثر و نتيجه‌اى باقى نخواهد ماند و هباء غبارى است كه در شعاع آفتاب كه از روزنه‌اى پيدا است ديده مىشود از ريشه هبوه كه به