فرموده من در شگفتم از كسى كه ترس و بيم از چهار چيز دارد چگونه متوجه چهار چيز نميشود تا آنجا كه فرمود . تعجب دارم از كسى كه در بارهء او مكر و حيله مىشود چرا خود را در پناه اين آيه قرار نميدهد ( افوض امرى الى اللَّه ) با اينكه دنبال اين جمله فرموده فوقاهم اللَّه سيئات ما مكروا يعنى اگر كسى جدا كار خود را به خدا واگذارد و اين حالت واقعا در او باشد مسلم خدا او را از گزند مكر و حيله دشمنان محفوظ مينمايد - اللَّه حفيظ عليهم - خداوند مراقب حالات و اعمال آنان است و پاداش و كيفر اعمالشان را خواهد داد - فاللَّه هو الولى - كه گفته شده اين جمله جواب شرطى است كه حذف شده تقديرش چنين است - ان أرادوا وليا به حق فاللَّه هو الولى بالحق - اگر ولى و سرپرست واقعى و حقيقى را ميخواهند پس خداوند است كه ولى و سرپرست به حق و واقعى است - و هو يحيى الموتى - چون ولى واقعى است و ولايت تكوينى هم با او است كه مرده‌ها را زنده مىكند - عليه توكلت - در تمام كارها فقط به او توكل دارم - و اليه انيب - و در معضلات و مشكلات به او رجوع مينمايم - و ما عند اللَّه خير و ابقى - و آنچه كه از ثواب و مزاياى اخروى نزد او است بهتر و پايدارتر است - الا الى اللَّه تصير الامور - روزى خواهد آمد كه تمام اين وسائط و اسباب و تعليمات از بين ميرود و كارها همه بسوى او مستقيما برگشت خواهد كرد . كه اين آيه بشارت و وعده‌اى است براى نيكان و اطاعت‌كنندگان و تهديد و هشدارى است براى مجرمان و گنه‌كاران - و در كافى از حضرت باقر عليه السّلام روايتى است كه فرموده يك جلد قرآن مجيد در ميان دريا افتاده بود وقتى او را يافتند همهء آيات او محو و از بين رفته بود بجز اين آيهء الا الى اللَّه . . . فمن يملك لكم من اللَّه شيئا ان اراد بكم ضرا - كيست كه بتواند مانع قضاء و مشيت الهى بشود اگر اراده كند ضرر و بدى را مانند قتل و كشتار و يا شكست و يا نقص و خللى در مال و اولاد و يا بلاء در مقابل تخلفات و گناهان شما - او اراد بكم نفعا و همچنين اگر ارادهء نفع و خيرى براى شما داشته باشد - لكيلا تاسوا على ما فاتكم - يعنى تمام حوادث و پيش آمدهائى كه بشما ميرسد همه ثبت و نوشته شده تا اينكه شما محزون و غمناك نشويد به آنچه از دست شما رفته و همچنين مسرور و مغرور نگرديد به آنچه از نعمتهاى دنيوى بدست آورده‌ايد زيرا كسى كه بداند و معتقد باشد كه تمام كارها بتقديرات الهى است همه چيز بر او آسان خواهد شد . - الا باذن اللَّه - هيچ چيزى واقع نخواهد شد مگر بتقدير و مشيت الهى - و من يؤمن باللَّه يهد قلبه - على بن ابراهيم در تفسيرش گفته يعنى آن كس كه در اعماق قلب و زواياى دل خود خدا را تصديق و در برابر او تسليم باشد وقتى حقائق براى او روشن شد هدايت را انتخاب مينمايد و به طرف ضلالت نميرود - و يزيد اللَّه الذين اهتدوا هدى - و خداوند هدايت و روشنائى هدايت‌شدگان را افزايش ميدهد - و اللَّه بكل شيء عليم - و خداوند به تمام چيزها حتى بحالات و خصوصيات دلها آگاه است