العلامة المجلسي (مترجم :همدانى)

32

بحار الأنوار (ج67 و 68) (فارسى)

حديد 16 آيا وقت آن نرسيد كه ايمان آورده‌ها دلهاشان به ياد خدا خاشع گردد و به آنچه از حق نازل شده توجه كامل نمايند و مانند اهل كتاب نباشند ( يهود و نصارى ) كه قبلا توراة و انجيل براى آنها آمد كه دوران طولانى بر آنها گذشت و دلهاشان زنگ قساوت گرفت و بسيارى آنها نابكارند . مجادله 21 آنها مردانى هستند كه ايمان در اعماق دلشان رسوخ نموده و خداوند آنان را با روح قدس مؤيّد و نصرت نموده . منافقون 3 ( كفر را انتخاب كردند ) خدا هم مهر شقاوت بر دلهاشان نهاد بنا بر اين درك و فهم را از دست داده‌اند . منافقون 4 ( از نظر بدن و جسم ) ( آراسته ) ولى در واقع مانند چوب خشك بر ديوارند ( از درون پوچ و تهى هستند ) . تغابن 11 و هر كه به خدا ايمان آورد خدا هم دلش را با نور هدايت روشن مينمايد . ملك 10 ( پس از ورود در آتش دوزخ ) چنين ميگويند اگر ما سخنان انبياء را گوش ميكرديم يا از چراغ فروزان عقل استفاده مينموديم از دوزخيان نميشديم . ملك 22 آيا آن كس كه سرنگون برو درافتاده بهتر راه را يافته و شناخته يا آن كس كه در راه صاف و مستقيم ايمان سير مىكند . انشراح آيا ما نعمت شرح صدر به تو عنايت نكرديم ( سينه‌ات باز و دلت را روشن ساختيم ) . تا اينجا آياتى بود مربوط به قلب و حالات دل و روان انسان و معناى بينائى و كورى و شنوائى و كرى و ( مرگ و زندگى ) از نظر قرآن . اما اخبار و روايات در اين باب 1 - كافى ج 2 ص 266 حضرت صادق عليه السلام فرمود . هيچ قلبى نيست مگر اينكه داراى دو گوش است در كنار يكى از آنها فرشته‌اى كه ارشاد و راهنمائى بسعادت و كمال مىكند و در كنار گوش ديگر شيطانى است گمراه‌كننده ( انسان استعداد انتخاب هر دو راه را دارد ) . اين يك او را وادار مينمايد و ديگرى باز ميدارد . شيطان او را به معصيت و نافرمانى دستور ميدهد و فرشته او را از مخالفت و تمرد فرمان الهى ميترساند و اين است معناى گفتار پروردگار كه در سورهء ( ق ) آيهء 18 ميفرمايد از طرف راست و چپ انسان نيروئى مستقر است . هيچ گفتارى از دهانش خارج نميشود مگر اينكه در كنار آن گفتار نگهبانى آماده و مهيا هست .