4 - ورع اهل سلوك و سير است و در اين رتبه است كه سالك و كسى كه در سير تكاملى و تزكيه باطن و صفاء درون است از غير خدا اعراض نموده و از ما سوى اللَّه چشم پوشيده و دورى كرده و دل كنده كه مبادا لحظه‌اى از عمر خود را در چيزى كه باعث نزديكى او به حق نميشود صرف نمايد گر چه ميداند به طرف حرام كشيده نميشود . جمله‌اى كه در اين روايت ( الّا بالعمل ) در نسخه امالى و غير او ( الّا بالورع و العمل ) نقل شده است . 5 - كافى . . . هشام بن حكم از حضرت صادق عليه السّلام نقل نموده كه فرمود : هنگامى كه رستاخيز و قيامت مىشود گروهى ( عنق ) از مردم به پا ميخيزند و مىآيند بدر بهشت و دق الباب نموده در بهشت را مىزند . به آنها گفته مىشود چه كسانى هستند شما ؟ در پاسخ ميگويند ما اهل صبريم پس مجددا سؤال مىشود بر چه چيز و چه حالت صبر داشتيد ؟ گويند در تحمل زحمت اطاعت و بندگى شكيبا بوديم و در مقابل گناه و معصيت خدا هم خوددارى نموده و صبر ميكرديم . در اين حال خداوند متعال فرمايد راست ميگويند ، آنان را وارد بهشت نمائيد و اينست معناى آن آيه زمر 10 إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ همانا افراد صابر و شكيبا پاداش خود را بدون حساب دريافت مينمايند . ايضاح در نهايه گويد عنق بمعنى گروهى از مردم و در قاموس العنق يا ضم حرف اول و با ضم دو حرف عده‌اى از مردم و رؤسا و بزرگان مردم را نيز گويند أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ بعضى گويند ، يعنى اجر و پاداشى كه حسابدارها قدرت حساب آنان را ندارند . ولى ظاهر روايت گذشته اينست كه آنان ( شكيبايان ) براى حساب اعمالشان بازداشت نميشوند و بدون حساب و بازرسى اعمال وارد بهشت ميشوند . مرحوم طبرسى گويد معناى اين جمله اينست كه اجر و پاداش صابران از جهت اينكه بسيار زياد است از عهده حساب و شمار بيرون است و عياشى با سند خود از عبد اللَّه بن سنان از حضرت صادق عليه السّلام نقل كند كه پيغمبر فرمود هنگامى كه دفترها و پرونده‌هاى عمل باز مىشود و ترازوهاى عمل سنج به كار مىافتد براى اهل مصيبت و بلاء نه ترازوئى نصب مىشود و نه پرونده عمل گشوده ميگردد سپس اين آيه را تلاوت فرمود إِنَّما يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسابٍ . 6 - كافى . . . حضرت باقر عليه السّلام فرمود اى گروه شيعه آل محمد ! شما بالش متوسط باشيد ( النمهة الوسطى ) كه غالى و افراطىها كه غلو و زياده روى مىكنند به وضع و روش شما برگردند و تفريطىها و عقب مانده‌ها بيايند و بشما برسند و ملحق شوند . مردى از انصار بنام سعد گفت فدايت شوم غلوّكنندگان كيانند ؟ فرمود گروهى كه در باره ما مطالبى كه ما خود به آن معتقد نيستيم ميگويند اين گروه از ما نيستند و ما