زندگى و بازرگانى تا روز قيامت يا هنگام مردن ، و بسا مقصود تا مرگ خود و يا چهار پا است . و گفته‌اند تا هنگام كهنه شدن و نابودى آن كالا و اشاره بفنا پذيريست كه نبايد خردمند بدان دلبندد و آن را بنعمت آخرت برگزيند . عَلى ما رَزَقَهُمْ مِنْ بَهِيمَةِ الْأَنْعامِ دلالت دارد بر حلال بودن شتر و گاو و گوسفند و نام خدا بردن در ذبح آنها بنا بر وجهى « جز آنچه بر شما خوانده شود » از حرمت مردار و خفه شده و كوفته شده و ذبيحه بىنام خدا و حرامهاى ديگر كه بيايند . طبرسى - ره ، در ( ج 7 ص 85 ) مجمع گفته : و بدن شترهاى فربه است و گفتند تنومندان و گفتند : گاو و شترى كه توان قربانى كرد و « از شعائر خدايند » و اعلام دين و اعلام مناسك حج « براى شما در آنها نيكى است » و سود دنيا و آخرت و گفتند خير همان ثواب آخرت است ، چنين آنها را در فرمان شما آورديم و رام شما كرديم تا تن دهند به نحر و ذبح بخلاف درنده‌هاى سر پيچ و تا سود بريد از سوارى و باربرى و نتاجشان و بسا بدين نعمت شكر كنيد . » و راستى براى شما در چهار پايان عبرتيست و دليلى بر توانائى خدا بنوشيم بشما از آنها شير درونشان را و در آنها منافع بسيارى داريد در پشتشان و شيرشان و فرزندانشان و پشم و مويشان و از آنها ميخوريد از گوشت و نتاج و كسب با آنها و بر شتر و كشتى سوار شويد چنانچه فرمود : « و بار كرديم آنها را در خشكى و دريا 70 - الاسراء » در خشكى بر شتر و در دريا بر كشتيها . و از مردمان و جانوران كه در روى زمين جنبند و چهار پايان چون شتر و گوسفند و گاو رنگارنگند همچنان كه ميوه‌ها و كوهها ، و آفريديم براشان مانند كشتى نوح كشتيها كه بر آن سوار شوند . و گفتند منظور از آن كشتى خشكى است كه شتر است ، از مجاهد است ، و گفتند مانند كشتى شتر و گاو و الاغ است از جبائيست .