است چون بلور كه درونش از برونش ديده ميشد و شيطان را به صورت قورباغه‌اى ديد كه نيشى دارد مانند پشه و آن را از شانه چپش فرو كرده تا دلش و او را وسوسه مىكند و چون ياد خدا كند پس كشد . و از ابن عمر است كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و إله فرمود : قورباغه را نكشيد كه بنگش تسبيح است ، زمخشرى گويد : در بنگ خود گويد : سبحان الملك القدوس ، و از انس است كه قورباغه‌ها را نكشيد چون به آتش ابراهيم گذشتند و با دهان خود آب آوردند و بدان پاشيدند . و در شفاء الصدور است از عبد اللَّه بن عمرو بن عاص كه پيغمبر صلى اللَّه عليه و إله و سلم فرمود : نكشيد قورباغه‌ها را كه بنگ آنها تسبيح است . خلاصه‌ايست [ حكم خوردن گوشت بعض پرندگان ] : بدان كه بيشتر اصحاب حكم كردند بكراهت خوردن گوشت هدهد ، فاخته قبّره ، حبارى ، جغد ، صوّام ، و سبزه قبا و در باره پرستو اختلاف است ، بيشتر متأخرين كراهت گفتند و شيخ در نهايه و قاضى و ابن ادريس حكم بحرمت كردند بلكه ابن ادريس بر آن دعوى اجماع كرده و دليل كراهت را بيشتر آنچه ذكر شد از اخبار نهى از كشتن و آزار آنها آوردند . و نهان نيست كه اين اخبار دليل كراهت خوردن گوشت آنها پس از كشتن نيستند زيرا نهى از كشتن براى احترام آنها است نه كراهت و حرمت گوشت آنها و اخبارى كه در بارهء فاخته آيند دليل كراهت جا دادن آنست در خانه و بلكه بسا مشعرند به خوبى كشتن و خوردن آنها . محقق اردبيلى - قد - پس از ذكر روايات نهى از كشتن هدهد گفته ظاهر دليل حرمت است و قول بكراهت گويا براى اصل و عمومات حليت و حصر محرماتست و براى اينكه كسى قائل بحرمت نشده ظاهراً تأمّل . سپس بدان كه سخنى در كراهت خوردن گوشت است و دليل دلالت بر نهى از كشتن و آزار دادن و آن مستلزم نهى از خوردن گوشت نباشد ، زيرا خوردن آن