روشنى دارند و دليل بر نادرستى آنها نيست و نبايد آنها را نادرست انگاشت . و پاسخ شبهه دوم اينست كه دوستى و دشمنى براى هر فردى بايد و هر فردى جز حال خود نداند و اين صرف احتمالى است و جواب از شبهه سوّم اينست كه ما نپذيريم عقيده ببودن پرى و ديو مايه طعن به نبوت پيغمبران باشد و پاسخ اين شبهه كه آورديد پس از اين روشن گردد ، و اينست پاسخ اين شبهه‌ها . مسأله - 2 [ پرى و شيطان در قرآن و اخبار ] بدان كه قرآن و اخبار دلالت دارند ببودن پرى و شيطان و در قرآن آياتيست . يكم : قول خدا تعالى « و چون كه رو به تو كرديم گروهى از پريان را تا شنوند قرآن را ( تا آيه 29 و 30 احقاف ) و اين صريح است كه پرى هستند و قرآن را شنيدند و قوم خود را بيم دادند . دوّم : قول خدا تعالى « و پيروى كردند آنچه را شياطين خواندند بر ملك سليمان ، 102 - البقره » . سوم : قول خدا تعالى در داستان سليمان : « ميكردند برايش از هر چه ميخواست از محرابها و تمثالها و كاسه‌هاى چون حوض و ديگهاى پا برجا 13 - السبأ » . و خدا فرموده « و ديوانى همه بناء و غواص و ديگران همگنان در بندهاى گران ، 38 - ص » . و خدا فرمود : « و از آن سليمان بود باد - تا فرموده « و از جن كسى كه برابر او كار ميكرد بفرمان پروردگارش 12 - السبأ » آيه 4 - قول خدا تعالى : اى گروه جن و انس اگر توانيد از كناره‌هاى آسمانها و زمين بدر رويد ، 33 - الرحمن . آيه پنجم قول خدا تعالى : البته ما زيور كرديم آسمان دنيا را بزيور اختران و براى حفظ از هر ديو پليد ، 6 و 7 - الصافات .