بيهقى در شرح اسماء حسنى در قول خدا تعالى « ما كانُوا لِيُؤْمِنُوا إِلَّا أَنْ يَشاءَ اللَّهُ ، 111 - الانعام » از عمر بن ذر آورده كه شنيدم عمر بن عبد العزيز ميگفت : اگر خدا ميخواست نافرمانى نشود ابليس را نمىآفريد ، و آن را در آيه‌اى از كتابش بيان كرده و شرح داده و داندش هر كه داند و نداند هر كه نداند و آن قول خدا تعالى است « نيستيد شما بر او آشوبگر . جز كسى كه دوزخ گير شده باشد ، 162 و 163 - الصافات » وانگه از طريق عمرو بن شعيب از پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم روايت كرده كه بابى بكر فرمود : اى ابا بكر اگر خدا ميخواست نافرمانى نشود نمىآفريد ابليس را - پايان - مردى به حسن گفت : اى ابو سعيد ابليس ميخوابد ؟ گفت اگر خواب داشت ما راحت بوديم ، مؤمن از او رها نيست جز بتقوى و ترس از خدا تعالى و در احياء گفته : هر كه از ياد خدا غفلت كند گرچه لحظه‌اى باشد در آن لحظه جز شيطان قرينى ندارد خدا فرموده « و هر كه از ياد خدا چشم پوشد فراهم سازيم برايش شيطانى كه قرين او باشد ، 36 - الزخرف » آيا بر پريان از خودشان پيغمبرى پيش از پيغمبر ما محمّد صلّى اللَّه عليه و آله مبعوث شده ؟ ضحاك گفته : مبعوث شده به ظاهر قول خدا تعالى « اى گروه جن و انس آيا نيامد براتان رسولانى از خودتان ، 130 - الانعام » و محققان گفتند هرگز رسولى براشان نيامده ، و هرگز پرى پيغمبر نشده و همانا رسل خدا از آدميان بودند و اين درست است و مشهور ، در جن بيم‌ده بوده ، و مقصود آيه از منكم يعنى از يكى دو گروه مانند قول خدا « يَخْرُجُ مِنْهُمَا اللُّؤْلُؤُ وَ الْمَرْجانُ » با اينكه لؤلؤ و مرجان از شور برآيند نه شيرين . منذر بن سعيد بلوطى از قول ابن مسعود گفته : پريانى كه به پيغمبر صلّى اللَّه عليه و آله و سلم برخوردند رسولان بر قوم خود بودند ، مجاهد ، گفته : نذيران از پرى باشند و رسولان از آدمى و شك ندارد كه پريان در امتهاى گذشته مكلف بودند