دارند و آنان كه بوسيله او مشركند ، 98 - 100 - النحل . و آنگه فرمود : اى ابا محمّد به خدا تسلط دارد بر تن آنان و تسلط ندارد بر دينشان ، و مسلط شد بايوب و صورت او را بدنما كرد و تسلط بدينش نيافت به او گفتم : اينكه فرموده : همانا تسلط بر آنانست كه دوستش دارند و به دو مشركند ؟ فرمود : آنان كه بوسيله او مشركند بر تن و دينشان تسلط دارد . در كافى - 388 - روضه - بسندش مانندش آمده . 122 - عياشى - 3 : 270 - از سماعه كه به امام ششم گفتم در باره « فَإِذا قَرَأْتَ الْقُرْآنَ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ مِنَ الشَّيْطانِ الرَّجِيمِ » كه چه گويم : فرمود : بگو : استعيذ بالسميع العليم من الشيطان الرجيم ، فرمود رجيم پليدتر شيطانست ، گفتم : چرا او را رجيم خوانند ؟ فرمود : چون سنگسار شود ، گفتم : هيچ از آن بدر نرود ؟ فرمود : نه ، گفتم چگونه او را رجيم نامند و هنوز سنگسار نشده ؟ فرمود : در علم گذشته كه او رجيم است . 123 - و از همان : بسندى تا امام ششم عليه السّلام كه پرسيدمش از قول خدا « همانا تسلط او بر آنانست كه دوستش دارند و آنان كه بوسيله او مشركند » فرمود : او را نرسد كه آنان را از ولايت بگرداند ، و اما بگناهان و مانند آنها بكشاند چنانچه ديگران را . 124 - و از همان : 2 : 301 - از زراره كه شنيدم امام پنجم عليه السّلام ميفرمود : حجاج زاده شيطان بود كه از جماع ذى الردهه بود ، و آنگه فرمود : يوسف نزد مادر حجاج رفت و خواست از او كام گيرد ، گفت : مگر هم اكنون نكردى ؟ و دست از او بداشت و حجاج را بزاد . بيان : در نهايه است - 2 - 82 - كه در حديث على عليه السّلام است كه ذى الثديه را نام برد و فرمود : شيطان ردهه است ، ردهه شكافى است در كوه كه آب در آن جمع شود ، و گفتند : كه بمعنى قله تپه است ، و در حديث او است كه و اما شيطان