چشم‌براه زائيدن زنان آبستن آنها بمانند تا خليفه شود و خلافت را به ديگرى ندهند . 73 - در تفسير على بن ابراهيم : 32 - : بسندش از امام ششم عليه السّلام كه پرسش شد از آنچه خداوند خلق را بدان خوانده آيا گمراهانم در آن داخلند و طرف تكليفند ؟ فرمود : آرى ، و كافران هم داخلند ، زيرا خدا فرشته‌ها را فرمان سجده بآدم داد و ابليس هم در آن داخل بود ، چون از فرشته‌ها بود و در آسمان خدا را ميپرستيد و فرشته‌ها ميپنداشتند از جنس آنها است و از آنها نبود . و چون خدا فرمان سجده بفرشته‌ها داد آنچه در دل شيطان بود بيرون افتاد كه حسد بود وانگه فرشته‌ها دانستند كه ابليس از آنها نيست به او گفتند پس چگونه ابليس مامور شد با اينكه خدا فرشته‌ها را به سجده بر آدم فرمان داده بود . فرمود : ابليس وابسته بدانها بود و از جنس آنها نبود ، براى آنكه خدا پيش از آدم خلقى آفريد و ابليس ميان آنها فرمانرواى زمين بود ، و سركش شدند و تباهى كردند و خون ريختند ، و خدا فرشته‌ها را فرستاد آنها را كشتند و ابليس را اسير كردند و به آسمان بردند و با فرشته‌ها خدا را پرستيدند تا خدا تبارك و تعالى آدم را آفريد . 74 - و از همان - 365 - در قول خدا تعالى : چون قرآن خوانى به خدا پناه بر از شيطان رجيم . فرمود : رجيم پليدتر شيطانست به او گفتم : چرا رجيمش ناميدند ؟ فرمود : چون رجم شود . بيان : يعنى به تير شهاب رانده شود يا به لعن يا در زمان قائم عليه السّلام سنگ باران شود . 75 - در احتجاج : 2 : 80 - ط دار النعمان - : از هشام بن حكم كه زنديق از امام ششم عليه السّلام پرسيد اين مصلحت بود كه خدا براى خود دشمنى ساخت با اينكه دشمنى نداشت و چنانچه تو پندارى ابليس را آفريده بر بنده‌هاش مسلط كرد