كه بيرون برند از دين خدا مردمانى را چنانچه در آن درآمدند ، و مقصود از جوجه‌ها ساداتى هستند كه شوريدند و كشته شدند چون نابهنگام بود و دولت مخالفان برپا بود و به مقصود دسترسى نبود ، و وجوه بسيارى در تفسير انوار در كتاب توحيد و در اين باب گذشت نيز و آنها را در اينجا باز نگوئيم . 43 - تفسير « فرشته بر كناره‌هاى آنست و برميدارد عرش پروردگارت را بالاى خود هشتا در آن روز عرضه ميشويد » گفت : حاملان عرش هشتند و هر كدام را هشت چشم است ، و هر چشمى به اندازه دنيا است ، و در حديث ديگر ، حاملان عرش هشتند چهار از اوّلين و چهار از آخرين چهار اولين نوح است و ابراهيم ، موسى و عيسى عليه السّلام و چهار آخرين : محمّد ، على حسن و حسين و مقصود از حمل عرش علم است ( تفسير علىّ بن ابراهيم 694 ) . 44 - در خصال بسندش از حفص بن غياث گويد شنيدم امام ششم عليه السّلام ميفرمود : راستى حاملان عرش هشتند و هر كدام را هشت چشم است و هر چشمى به اندازه دنيا است . 45 - و از همان بسندش از امام صادق عليه السّلام كه حمله عرش يكى به صورت آدميزاده است و براى فرزندان آدم روزى خواهد ، دوم به صورت خروس است و روزى براى پرنده‌ها خواهد ، سوّم به صورت شير است و از خدا براى درنده‌ها روزى خواهد چهارم به صورت نره گاو است و از خدا براى بهائم روزى خواهد و از آنگاه كه بنى اسرائيل گوساله را پرستيدند نره گاو سر به زير است و روز قيامت هشت شوند ( 39 - خصال ) . بيان : ممكن است روزيخواه پرنده‌ها مانند كركس و خروس هر دو باشد ، و بهر دو مانند شده ، 46 - در توحيد ( 62 ) بسندش از امام ششم عليه السّلام ، فرمود : خورشيد يك هفتادم از نور كرسى است و كرسى يك هفتادم از نور عرش ، و عرش يك هفتادم از نور حجاب ، حجاب يك هفتادم از نور سبز ( الخبر ) .