4 - در اقبال ( 273 ) از امام صادق عليه السّلام در دعاء روز عرفه آمده است : و از تو خواهم بهر نامى كه تو دارى و هر خواستى تا برسد بنام اعظم اعظمت اكبر اكبرت بلند و برتر آنكه بدان بر عرشت استوار شدى ، و بر كرسيت پايدار . 5 - در عقايد صدوق : اعتقاد ما در عرش اينست كه آن همه و همه آفريده‌هاست ، و بوجه ديگر همان دانش است ، و از امام صادق عليه السّلام پرسش شد از قول خدا عزّ و جلّ « بخشاينده بر عرش استوار است » فرمود : استوار است بر هر چيز و چيزى به دو نزديكتر از چيزى نيست ، و اما عرشى كه همه آفريده‌ها است هشت فرشته آن را برداشته‌اند و هر كدام هشت چشم دارند و هر چشمى برابر دنيا يكى به صورت آدمى است و از خدا تعالى براى آدميزاده‌ها روزى خواهد ، و يكى به صورت نره گاو است و از خدا تعالى روزى همه بهائم را خواستار است ، و يكى به صورت شير است و از خدا تعالى روزى همه درنده‌ها را خواهد ، و يكى به صورت خروس است و از خدا تعالى روزى پرنده‌ها را خواهد ، آنها امروزه همين چهارند و چون روز قيامت شود هشت گردند . و اما عرش بمعنى دانش را هم چهار از پيشينيان بر دوش داشته‌اند و چهار از آخرين ، اما آن چهار نخست نوح ، ابراهيم ، موسى و عيسى بودند عليه السّلام و اما چهار آخر محمّد ، على ، حسن و حسين عليه السّلام بسندهاى درست از ائمه عليهم السّلام در باره عرش و حاملانش چنين روايت شده ، و همانا اينان حاملان عرش علم شدند زيرا همه پيغمبران پيش از پيغمبر ما محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم بر چهار شريعت چهار پيغمبر پيشين بودند : نوح ابراهيم ، موسى و عيسى عليه السّلام و دانش از اين چهار بدانها رسيد ، و همچنان دانش پس از محمّد صلى اللَّه عليه و آله و سلم و على و حسن و حسين بامامان پس از حسين عليه السّلام رسيد . گويم : شيخ مفيد - ره - گفته عرش در لغت پادشاهى است ، شاعر گفته چون كه زادگان مروان را عرش ويران شد * چنانچه اياد و حمير نابود شدند مقصودش اينست كه پادشاهى زادگان مروان نابود شد و از ميان رفتند .