الشيخ الكليني (مترجم: اردكانى )

797

تحفة الأولياء (ترجمه أصول كافى) (فارسى)

فرمود كه : « خدا مىفرمايد كه : شما را خليفه مىگردانم براى علم و دين و عبادت خويش ، بعد از پيغمبر شما ؛ چنانچه خليفه گردانيده شدند اوصياى آدم بعد از آدم تا برانگيخته مىشد آن پيغمبرى كه او را در پهلو در مىآمد و بعد از او بود » . حضرت در بيان « يَعْبُدُونَنِي لا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئاً » ، فرمود كه : « مىفرمايد : مرا عبادت مىكنند ، با ايمان به اين‌كه هيچ پيغمبرى بعد از محمد صلى الله عليه و آله نيست . پس هر كه غير اين را بگويد ، پس آن گروه كاملانِ در فسق‌اند . پس به حقيقت كه خدا واليان امر را بعد از محمد صلى الله عليه و آله ، تمكن و دسترس داده است به علم . و ماييم آن واليان كه به علم آراسته‌ايم . پس از ما سؤال كنيد اگر ما را راست‌گو يافتيد ، به ولايت ما اقرار كنيد ، و حال آن‌كه شما كنندهء اين كار نيستيد ، و اقرار نخواهيد كرد ، امّا علم ما ظاهر و هويداست ، و امّا زمان حلول مدّت ما كه دين خدا در آن زمان از ما ظاهر مىگردد ، به مرتبه‌اى كه در ميان مردمان اختلافى نباشد ، و آن را وقتى است و نهايتى كه از گذشتن شب‌ها و روزها به هم خواهد رسيد ، و چون آن زمان بيايد ، دين خدا ظاهر شود و امر ، يكى گردد . و به خدا سوگند كه كارى كه حكم خدا به آن تعلّق گرفته ، گذارده شده و آن امر ، اين است كه در ميان مؤمنان ، اختلافى نباشد . و براى همين ، خدا ايشان را گواهان بر مردمان گردانيده تا آن‌كه محمد صلى الله عليه و آله بر ما گواهى دهد ، و ما بر شيعيان خويش گواهى دهيم ، و شيعيان ما بر ساير مردم گواهى دهند ، و خداى عزّوجلّ ابا و امتناع فرموده از اين‌كه در حكمش اختلافى باشد ، يا در ميانهء اهل علمش ، تناقص باشد » ( كه با يكديگر ضدّيت داشته باشند ) . بعد از آن حضرت باقر عليه السلام فرمود كه : « افزونى ايمان مؤمن به تمام سورهء انّا انزلناه ( يا بر وجه كلّى كه بر جزئيّات آن منطبق شود ، يا به مجمل آن ) و تفسير آن بر كسى كه در ايمان به آن ، مثل او نباشد ، چون افزونى انسان بر چهارپايان است . ( و در بعضى از نُسَخ كافى به جاى بجملة انّا انزلناه . بحمله انّا انزلناه به حاى حطىّ و اضافهء به ضمير غايب ، كه راجع به مؤمن است ، واقع شده و معنى آن اين است كه : اين فضيلت ، به سبب حمل انّا انزلناه و اعتقاد به آن است ) . و به درستى كه خداى عزّوجلّ به وساطت آنها كه به اين سوره ايمان دارند ، در دنيا عذاب را دفع مىكنند از كسانى كه اين سوره را انكار دارند ، تا عذاب آخرت كامل باشد براى آن كسى كه خدا مىداند كه توبه نخواهد كرد از اين جماعت منكرين ، به اندازهء آنچه به سبب آنان كه