رسول خدا صلى الله عليه و آله ، افضل راسخين در علم است كه خداى عزّوجلّ همهء آنچه را كه به سوى او فرو فرستاده ، از تنزيل و تأويل ، به او تعليم فرمود ، و خدا چنين نبود كه بر او فرو فرستد چيزى را كه تأويل و معنى آن را به او تعليم نفرمايد ، و اوصياى پيغمبر صلى الله عليه و آله بعد از آن حضرت ( كه بهترين راسخين در علم‌اند ، يا ايشان بعد از آن حضرت ) ، همهء آن را مىدانند . و كسانى كه تأويل آن را نمىدانند ، هرگاه عالم راسخ در علم ( كه مراد از آن ، امام عليه السلام است ) ، در باب ايشان ( يا تأويل از روى علم ) سخنى بفرمايد ، خدا ايشان را از جانب نادانانِ به تأويل ، جواب فرموده ( يا اين نادان را قبول نموده و مدح فرموده به فرمودهء خويش ) ، كه « يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنا » « 1 » » ( و حاصل مراد آن‌كه : شيعيان كه تأويل متشابه را نمىدانند ، در مقام تصديق و قبول‌اند در باب تأويل كه از پيغمبر يا ائمّه عليهم السلام مىشنوند ) . و حضرت فرمود كه : « قرآن خاص و عام و محكم و متشابه و ناسخ و منسوخ است ( كه بر جميع اينها مشتمل است ) . و راسخين در علم ، همهء آنها را مىدانند » . 560 / 3 . حسين بن محمد ، از مُعلّى بن محمد ، از محمد بن اورَمه ، از على بن حسّان ، از عبدالرحمان بن كثير ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت كرده است كه فرمود : « راسخين در علم ، امير المؤمنين و امامان بعد از اواند عليهم السلام » . باب در بيان اين‌كه ائمّه علم را . . . 23 . باب در بيان اين‌كه ائمّه عليهم السلام علم را عطا شده‌اند و خدا آن را در سينه‌هاى ايشان ثابت فرمود 561 / 4 . احمد بن مهران ، از محمد بن على ، از حمّاد بن عيسى ، از حسين بن مختار ، از ابو بصير روايت كرده است كه گفت : شنيدم از امام محمد باقر عليه السلام كه تكلّم مىفرمود در اين آيهء شريفهء « بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ » « 2 » ، يعنى : « بلكه قرآن آيت‌هاى روشن است در سينه‌هاى آنان كه داده شدند علم را » . پس حضرت به دست خود اشاره به سينهء خويش فرمود . 562 / 5 . از او ، از محمد بن على ، از ابن محبوب ، از عبدالعزيز عبدى ، از امام جعفر صادق عليه السلام روايت است در قول خداى عزّوجلّ : « بَلْ هُوَ آياتٌ بَيِّناتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ » ، كه آن حضرت فرمود كه : « ايشان ، ائمّه عليهم السلام اند » .

--> ( 1 ) . آل عمران ، 7 . ( 2 ) . عنكبوت ، 49 .