شكسته ، كه پيغمبر ، ايشان را كتابى آورد كه آنچه در نامه‌ها و كتاب‌هاى پيشين بود ، همه در آن است . مصدِق آن چيزى است كه پيش از اين بوده ؛ از كتاب‌هاى خدا و موافق آنهاست در راستى و درستى ، و بيان كنندهء حلال است از گمان حرام . و آن كتاب ، همين قرآن است . پس از آن ، در خواهيد كه سخن گويد و هرگز براى شما سخن نخواهد گفت . من شما را از جانب آن خبر مىدهم . در آن است علم آنچه گذشته و علم به آنچه مىآيد ، تا روز قيامت و حكم آنچه در ميان شما است و بيان آنچه شما صبح كرديد و در آن اختلاف داريد . پس اگر مرا از آن سؤال كنيد ، هر آينه شما را تعليم مىدهم » . 190 / 8 . محمد بن يحيى ، از محمد بن عبدالجبّار ، از ابن فضّال ، از حمّاد بن عثمان ، از عبدالأعلى بن اعين روايت كرده است كه گفت : شنيدم از امام جعفر صادق عليه السلام كه مىفرمود : « من از رسول خدا متولد شده‌ام . من كتاب خدا را مىدانم . در آن است ابتداى خلق و آفرينش موجودات ، و كيفيت آن و آنچه خواهد بود ، تا روز قيامت . در آن است خبر آسمان و زمين ، و خبر بهشت و دوزخ و خبر آنچه خواهد بود . من همهء اين را مىدانم ؛ چنانچه به سوى كف دست خود نظر مىكنم . به درستى كه خدا مىفرمايد : وَ فيهِ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ ، يعنى : در قرآن ، بيان هر چيزى هست » ( مخفى نماند كه در قرآن چنين كلامى نيست ، ليكن در سورهء نحل است كه « وَ نَزَّلْنا عَلَيْكَ الْكِتابَ تِبْياناً لِكُلِّ شَيْءٍ » « 1 » . پس مراد ، حاصل است . و احتمال دارد كه در قرآنى كه در نزد اهل بيت عليهم السلام است ، چنين لفظى بوده باشد ) . « 2 » 191 / 9 . چند نفر از اصحاب ما روايت كرده‌اند از احمد بن محمد بن عيسى ، از على بن نُعمان ، از اسماعيل بن جابر ، از امام جعفر صادق عليه السلام كه آن حضرت فرمود : « در كتاب خدا خبر آنچه پيش از شما بوده ، موجود است و همچنين آنچه بعد از شما است و سخنى كه جدا كنندهء ميان حق و باطل باشد در آنچه در ميانهء شما است و ما همهء آنها مىدانيم » . 192 / 10 . چند نفر از اصحاب ما روايت كرده‌اند از احمد بن محمد بن خالد ، از اسماعيل بن مهران ، از سيف بن عَميره ، از ابوالمَغْراء ، از سَماعه ، از ابوالحسن حضرت امام

--> ( 1 ) . نحل ، 89 . ( 2 ) . اين احتمال بعيد و دور از حقيقت و واقعيت است . خداوند متعال دو كتاب نفرستاده ، كه يكى در نزد گروهى از مردم ، و ديگرى به صورت پنهانى در دست گروهى ديگر باشد . و فرض پنهان ماندن قرآن واقعى ، خلاف منظور و هدف ارسال آخرين كتاب آسمانى است و با ختم نبوت سازگار نيست .