« كامل‌ترين مردمان از روى عقل خويش ، خوش خلق‌تر ايشان است » . 18 / 18 . على ، از ابى هاشم جعفرى روايت كرده است كه گفت : در خدمت حضرت امام رضا عليه السلام بوديم و عقل و ادب را ذكر نموديم ، حضرت فرمود كه : « اى ابوهاشم ، عقل ، عطيه‌اى است از جانب خدا و ادب ( كه خوش رفتارى و خوش گفتارى است در گفتن و نوشتن و زيستن ) ، كسبى است كه به رنج و زحمت ، حاصل مىتوان كرد . پس هر كه ادب را به خود بندد ، بر آن قادر گردد ، و هر كه عقل را به خود بندد ، چيزى را زياد نمىكند به سبب اين ، مگر جهل » . 19 / 19 . على بن ابراهيم ، از پدرش ، از يحيى بن مبارك ، از عبداللَّه بن جَبَله ، از اسحاق بن عمار ، از امام جعفر صادق روايت كرده است كه گفت : به خدمت آن حضرت عرض كردم كه : فداى تو گردم ، به درستى كه مرا همسايه‌اى است كه بسيار نماز مىكند و صدقه بسيار مىدهد و حج بسيار به جا مىآورد و هيچ ناخوشى در او نيست . حضرت فرمود كه : « اى اسحاق ، عقلش چگونه است ؟ » اسحاق گفت كه : گفتم : فداى تو گردم او را عقل درستى نيست . حضرت فرمود كه : « عملش بالا نمىرود و مقبول نمىشود ، به واسطهء بى عقلى كه دارد » . 20 / 20 . حسين بن محمد ، از احمد بن محمد سيّارى ، از ابو يعقوب بغدادى روايت كرده است كه گفت : ابن سكيت به خدمت حضرت امام رضا عليه السلام عرض كرد كه : چرا خدا موسى بن عمران را با عصا و يد بيضا ( كه سفيدى آن به طورى بود كه شعاع آن بر شعاع آفتاب غلبه مىنمود ) و با آلت سحر و جادو ( چيزى چند كه به جادوگرى مىمانست ) ، فرستاد و حضرت عيسى را با آلت طبابت مبعوث گردانيد و جناب محمد را - صلى اللَّه عليه و آله و على جميع الانبياء - به معجزهء سخن و خطبه‌هاى فصيحهء بليغه فرستاد ؟ حضرت امام رضا عليه السلام فرمود كه : « خدا چون موسى عليه السلام را مبعوث گردانيد ، سحر بر اهل عصرش غالب بود ( چه ساحران در آن زمان بسيار بودند ) . پس از نزد خدا به سوى ايشان چيزى را آورد كه مثل آن در قوهء ايشان نبود ، و آورد آنچه را كه سحر ايشان به آن را باطل گردانيد ، و به واسطهء آن حجت را بر ايشان تمام كرد . و خدا عيسى عليه السلام را فرستاد در هنگامى كه ناخوشىهاى مزمن كه بهْ شدن آن دشوار بود در آن زمان ظاهر شده بود ، و مردم به طبابت محتاج بودند ، پس از نزد خدا ايشان را چيزى چند آورد كه مثل آن در قوهء ايشان نبود ؛ چون مردگان را از براى ايشان زنده گردانيدن و كور مادرزاد و پيس را چاق نمودن به فرمان خدا ، و به اين علت ، حجت خدا را بر ايشان تمام