فقد جاء ذلك في الآيات الكريمة وفي الروايات ، فلعل عدم استجابة دعائه كان لمصلحة الداعي نفسه وربما لم تتوفر الظروف المناسبة لإجابة الدعاء . فعلى الداعي أن يتيقن من ذلك وهو ان عدم استجابة دعاؤه كان لمصلحة ، وربما امتد ذلك إلى يوم القيامة يومئذ يستجاب له ذلك الدعاء فيعلم آنذاك انه كان لمصلحته ورحمة به من اللَّه تبارك وتعالى . وعلى أية حال على من يدعو إلّاييأس من رحمة اللَّه سبحانه ؛ لأن اليأس ليست له أرضية عقلية ولا شرعية ولا أخلاقية ولا انسانية ، وان المؤمن حقاً لا يدع لليأس طريقاً ينفذ إليه . وقد ورد في مسألة الدعاء والإجابة كثير من الروايات الهامّة في أمهات الكتب الاسلامية وهذا مثال على هذه الروايات الاسلامية القيمة . عن أبي عبداللّه عليه السلام قال : « إِنَّ العَبدَ لَيَدعُو فَيَقولُ اللّهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْمَلِكَيْنِ : قَدِ اسْتَجَبتُ لَهُ ، وَلكِنِ احْبَسوهُ بِحاجَتِهِ ؛ فَإنِّى أُحِبُّ أَنْ أَسمَعَ صَوْتَهُ . وَإِنَّ العَبْدَ لَيَدْعُو فَيَقولُ اللّهُ تَبارَكَ وَتَعالَى : عَجِّلوا لَهُ حاجَتَهُ ؛ فَإِنّى ابغِضُ صَوْتَهُ ! ! » « 1 » . عن منصور الصيقل قال : قلت لأبي عبداللَّه عليه السلام : ربما دعا الرجل بالدعاء فاستجيب له ثم اخّر ذلك إلى حين قال : فقال : نعم ، قلت : ولم ذاك ليزداد من الدعاء ؟ قال : نعم « 2 » . شروط الدعاء ان الداعي إذا أراد استجابة دعائه أن يتوافر على الشروط التالية قبل أن يلج

--> ( 1 ) - الكافي : 2 / 489 ، باب من أبطأت عليه الإجابة ، حديث 3 و 2 . ( 2 ) - الكافي : 2 / 489 ، باب من أبطأت عليه الإجابة ، حديث 3 و 2 .