رقم سعادت و خوشبختى را براى هركه لياقت نشان دهد مىزند و سفرهء رحمت را براى جهانيان به وسيلهء هدايتگرى و قوانين استوارش مىگستراند . « وَ ما أَرْسَلْناكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعالَمِينَ » « 1 » . و تو را جز رحمتى براى جهانيان نفرستاديم . عقل منظور از عقل در روايت ، آن حقيقتى است كه واسطهء بين انسان و همهء معارف و حقايق آفرينش است . عقل به معناى اولى و اصليش بدون ترديد حقيقت محمّديه و جلوهء احمديّه است كه در عالم هستى علاوه بر اينكه صادر نخستين است ، محبوب‌ترين آفريده نزد خداست . وَعِزَّتى وَجَلالِى ، مَا خَلَقتُ خَلقاً هُوَ أحبُّ إلىَّ مِنكَ . . . « 2 » سوگند به عزت و جلالم آفريده‌اى را محبوب‌تر از تو نزد خود نيافريده‌ام . مگر نه اين است كه روايات ، پيامبر صلى الله عليه و آله را عزيزترين و محبوب‌ترين و مقرّب‌ترين عبد در پيشگاه حق معرفى مىكنند ، پس چرا با تكيه بر اين گونه روايات ، عقل را كه محبوب‌ترين آفريده است وجود او ندانيم ؟ آرى ، او عقل كل و كل عقل است و همهء آثار عقل كه از مثبت‌ترين و پر سودترين آثار در عرصه هستى است به صورت اتمّ و اكمل در وجود مقدس و مبارك حضرت رسول اكرم صلى الله عليه و آله جلوه دارد .

--> ( 1 ) - انبياء ( 21 ) : 107 . ( 2 ) - الكافى : 1 / 10 ، كتاب العقل والجهل ، حديث 1 ؛ الأمالى ، صدوق : 418 ، المجلس الخامس والستّون ، حديث 5 ؛ بحار الأنوار : 1 / 96 ، باب 2 ، حديث 1 .