حجم و كمّيّت و هم از جهت محتوى و كيفيت ، از بسيارى از مسندها كه اهل سنت در مجامع حديثى خود آورده‌اند برتر و بزرگتر است . 3 - بعد فعلى اما دربارهء بعد فعلى - رفتارى وجود تاريخى حضرت زهرا عليها السلام ، به حق مىتوان گفت كه آن حضرت از اين جنبه شگفتى ساز و دگرگون كننده است ! زن جوانى كه بيش از هجده بهار از عمر او نگذشته بود ، پايه‌گذار يك سنت - رفتار متراكم - و مبدل به يك الگوى تمام عيار مىگردد تا آنجا كه امام عصر اهل بيت دربارهء ايشان مىگويد : وَفِى ابْنَةِ رَسُولِ اللّهِ صلى الله عليه و آله لِى أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ « 1 » . و دختر رسول اللّه صلى الله عليه و آله براى من سرمشق نيكويى است . انسان‌شناسان را اصطلاحى است به عنوان « شخصيت اساسى » . بنابراين اصطلاح ، حضرت زهرا عليها السلام با تجريد از قيد و بندهاى فردى ، يك سرمشق مطلق مىشود و بدينگونه در جاودانهء تاريخ ماندنى مىگردد كه چنين هم شد . جامعه‌شناسان مىگويند : سر منشأ اوضاع بحرانى نسل جوان در جهان سوم ، خلأ الگوى رفتارى است . در اين حيطه ، زهراى مرضيه عليها السلام مشكل‌گشا و منجى است ، چون شخصيتى اصيل و شگفتىساز است كه هاله‌اى از قداست او را در برگرفته است . آنچه به دنبال مىآيد ، دورنمايى است از سيماى رفتارى - اخلاقى زهراى اطهر عليها السلام كه بعد فعلى - رفتارى وجود تاريخى وى است و بعد از آن سخنان

--> ( 1 ) - بحار الأنوار : 53 / 178 ، باب 31 ، حديث 9 .