چيزى است كه به توسط ولادت جسمانى حاصل گشته و اوّلين مقام از مقامات نفس و به منزلهء هيولا مىباشد كه اولين مقام از مقامات جسم است و او هم مانند ديگر حيوانات جز خوردن و آشاميدن و خوابيدن چيز ديگرى نمىداند ، بعد از آن ترقّى نموده ، ديگر صفات نفس يكى پس از ديگرى در وى ظاهر مىگردد ، مانند شهوت و خشم و آز و خسّت و فريب و نيرنگ و نخوت و خدعه و جور و ديگر از اين صفات كه نتيجهء پوشيدگى و حجاب و دورى از عوالم الهى است و او در اين مقام به تمام وجود ، حيوانى است كه كارهاى گوناگون مطابق خواسته‌هاى مختلف جوراجور درونى و انديشه‌ها و مقاصد گوناگون از او صادر و ظاهر مىگردد ، لذا او در درياى ظلمات و تاريكىها غرق و در دست هوس و شهوت اسير و در بند است ، گاه او را شهوت كشيده و ديگر هنگامه اهريمن او را لغزش مىدهد ؛ زيرا او در گورستان جهل و نادانى بوده و از جهان وحدت و يگانگى در خواب غفلت و بىخبرى است . ولى اگر درخششى از انوار رحمت الهى او را فرا گيرد از خواب نادانى بيدار و از رؤياى طبيعت بيزار و به اين راز پى مىبرد كه در وراى اين محسوسات جهانى ديگر و برتر از خوشىهاى حيوانى لذّات ديگرى است . در اين هنگام است كه از پرداختن به چيزهاى بيهوده و مزخرف روى گردانده ، براى رهايى از اين امورى كه در شرع از آن نهى شده به سوى پروردگار زارى و بازگشت مىنمايد . اكنون آغاز به تدبّر و تفكّر در آيات الهى و شنيدن پند و مواعظ او نموده و انديشهء در احاديث پيغمبر صلى الله عليه و آله و عمل مطابق شريعت او مىنمايد و شروع به رها نمودن زوايد دنيوى از جاه و مال و ديگر چيزها نموده و براى به دست آوردن كمالات اخروى ارادهء قوى مىنمايد كه اگر عنايت الهى شامل حالش شود گوشه‌گيرى از