كدام فيلسوف و حكيمى كه فلسفه و حكمتش جداى از نبوت تدوين شده مىتواند خودش اسوهء حيات واقعى در عالم زندگى و كتابش راهگشاى مشكلات مادى و معنوى باشد ؟ ! بشر جداى از نبوت انبيا و راه نورانى پيامبران از يافتن حقايق معنوى و مسائل با عظمت ماوراى طبيعت و شناخت توحيد عاجز بوده و هست . شما فقط يك ساعت و بلكه كمتر در زندگى فرد و خانواده و جامعهء جداى از نبوّت و فرد و خانواده و جامعهء متصل به نبوت دقت كنيد تا صدق اين مقال براى شما روشن شود و موقف و موقعيت با عظمت انبيا براى شما معلوم گردد . آن كن كه به حقيقت در رابطه با انبياست داراى قلب سليم ، انديشهء پاك ، اخلاق حسنه و عمل صالح است و وجودش براى خانه و جامعه و براى فرد و ملّت منبع خير و بركت است ، اگر به دانش برسد دانشمندى بصير و آگاهى ورع و معلّمى دلسوز و مرشدى روح‌بخش و كانونى از نور مىگردد ، اگر به مال برسد ، انفاق‌گرى عاشق ، صدقه دهنده‌اى صادق ، دستگيرى جان‌بخش و فداكارى مهربان و حلّال مشكلات دردمندان و مستمندان و بينوايان مىگردد و براى شب تاريك محتاجان چراغى پرفروغ و شمعى سوزان مىشود ، اگر به حكومت و مقام برسد ، انسانى رعيت‌نواز ، حاكمى عادل ، كارگردانى بيدار ، چوپانى بينا ، دادگرى با وفا و گيرندهء حق مظلوم از ظالم خواهد شد . آن كه با نبوت انبيا رابطه ندارد ، اگر به دانش برسد ، همانند دزدى مىشود كه براى غارت كردن گزيده‌ترين كالا با چراغ آمده و مانند گرگى است كه به گله زده از اضلال و گمراه كردن عباد حق و تحميل فرهنگ شيطانى و مادى خود بر جامعهء انسانى ابا نمىكند ! اگر به مال برسد دچار حرص و بخل و طمع مىشود و مانند زالو به جان