عادى و عمومى انسان را مىنمايد نه اصل نفس ناطقه و روح قدسى را . به نظر علامهء بزرگوار ، عنوان صلاة به نحو سرشت در وجود تمام انسان‌ها نهاده شده و اين انسان است كه بايد اين قوهء الهيه را به فعليت برساند ، تا به آثارى كه از تبع صلاة است برسد و اگر انسان اين راه را طى نكند ، با دست خودش تيشه به ريشهء خودش زده و خويش را از سعادت دنيا و آخرت محروم كرده است « 1 » . آثار نماز اما آثارى كه در آيات سورهء مباركهء معارج به عنوان آثار نماز ذكر شده عبارت است از : 1 - دوام در نماز 2 - انفاق مال در راه خدا به محروم 3 - تصديق به روز جزا 4 - ترس از عذاب قيامت 5 - حفظ شهوت جنسى از محرمات 6 - رعايت امانت 7 - وفاى به عهد 8 - قائم به گواهى و شهادت بر اساس عدل 9 - محافظت بر آداب ظاهريه و باطنيهء نماز در اين آثار نه‌گانه دقت كنيد ، ببينيد هر يك از اين آثار و حسنات مايهء حسنات ديگر است و در حقيقت ببينيد كه يك نماز واقعى انسان را چگونه تصفيه و تزكيه

--> ( 1 ) - الميزان : 20 / 13 - 17 .