در اين زمينه در كتاب « معراج السالكين و صلاة العارفين » چنين آمده است : فصل پنجم در ستر عورت است و آن نزد عامه ستر مقابح بدن است از ناظر محترم و در حال صلاة و در نزد خاصه ستر مقابح اعمال است به لباس تقوا كه خير البسه است مطلقاً و در وقت حضور در محضر بالخصوص و در نزد اخص خواص ستر مقابح نفوس است به لباس عفاف و در نزد اهل ايمان ستر مقابح قلوب است به لباس طمأنينه و در نزد اهل معرفت و كشف ستر مقابح سرّ است به لباس شهود و در نزد اهل ولايت ستر مقابح سرّاست به لباس تمكين و سالك چون بدين مقام رسيد ، ستر جميع عورات خود را نموده و لايق محضر شده و از براى او دوام حضور است . و حق تعالى جلت رحمته و وسعت ستّاريته ، ستّار جميع عورات و مقابح خلق است . اين گونه بشر را به البسهء گوناگون كه آن‌ها را از مقابح ظاهريهء بدنيه ستر نمايد مورد محبت قرار داده و مقابح اعمال او را به پردهء ملكوت ستر فرموده و اگر اين پردهء ستّاريت ملكوتيه بر صور اعمال ما بندگان نبود و صور غيبيهء آن‌ها ظاهر مىشد ، در همين عالم رسوا و خوار مىشديم . آرى ، اگر رحمت و عنايت و لطف و كرم و آقايى و بزرگوارى او نسبت به ما نبود ، ما در ميان خلق جايى و محلى براى زندگى نداشتيم ، اما حق تعالى جلت عظمته خود قبائح اعمال ما را از انظار اهل عالم مستور فرموده و ستر نموده مقابح اخلاقى و ملكوت خبيثهء ما را به اين صورت معتدلهء مستقيمهء ملكيه و اگر اين ستر را هتك فرموده بود و صور ملكات اخلاق ظاهر مىشد ، هريك به يك با آن ملكيهء باطنيه بوديم ، چنانچه در غير اين عالم كه وقت ظهور سراير امت و روز بروز ملكات است ، چنين خواهد گرديد .