اين چنين مقرّر فرموده و در قرآن با دليل ثابت و به نحو واضح بيان نموده و آيات كتاب بر اين مسئله گواه و به آن دعوت كرده است . گفتم : فدايت گردم برايم شرح بده تا بفهمم . فرمود : ايمان مراتبى دارد : ايمان تام و تمام ، ايمان ناقص ، ايمان در حدّ رجحان و فزاينده . گفتم : ايمان شكل كاملى دارد و كم و بيش مىشود ؟ فرمود : آرى . گفتم : چگونه ؟ فرمود : زيرا خداى تبارك و تعالى ايمان را بر همهء اعضاى تن آدميزاد واجب كرده و بر آن‌ها پخش و تفريق نموده ، يعنى : هيچ عضوى نيست مگر اين كه بر آن وظيفهء ايمانى گماشته است ، غير از آنچه بر عضو ديگر فرض است . از جمله قلب است كه انسان به وسيلهء آن خردمندى دارد و مىفهمد و مىداند و فرماندهء تن است و هيچ عضوى جز به رأى و فرمان او كار نكند . از جمله دو چشم است كه با آن‌ها ببيند و دو گوش است كه با آن‌ها بشنود و دو دست است كه با آن‌ها بكوبد و دو پاست كه با آن‌ها راه رود و قوّه شهوت است كه با آن آميزش جنسى دارد و زبان است كه با آن سخن گويد و سر است كه روى انسان و وجهه‌اش در آن قرار دارد و عضوى از اين اعضا نيست جز آن كه يك وظيفه ايمانى دارد ، غير آنچه عضو ديگر دارد و اين برنامه را خداى بزرگ مقرّر فرموده و قرآن به آن گويا و گواه است . بر دل واجب است غير آنچه بر دو گوش فرض شده ، بر دو گوش غير آنچه بر دو چشم و بر دو چشم جز آنچه بر زبان و بر زبان غير آنچه بر دو دست و بر دو دست جز آنچه بر دو پا و بر دو پا غير آنچه بر شهوت و بر شهوت جز آنچه بر روى .