شيخ حسين انصاريان
16
عرفان اسلامى ( شرح مصباح الشريعة ومفتاح الحقيقة المنسوب للإمام الصادق ع) (فارسى)
صورت و معنا و يا رابطه بين كلمه و ترجمهاش چقدر اعجابانگيز است ! ! جهان چون چشم وخط و خال و ابروست * كه هر چيزى به جاى خويش نيكوست « 1 » * * * اگر در نظامات عالى حاكم بر هر موجودى و آثار پرارزش هر كلمهاى دقت كرده و در آن انديشه كنيم و به تعبير ديگر ، اگر به صورت و معناى هريك از موجودات با ديد عقل بنگريم ، به اين نتيجه مىرسيم كه سرچشمهء پرفيض همه كلمات ، حكمت و عدل و علم بىنهايت در بىنهايت است و به عبارت ديگر ، كلمات كتاب هستى و معانى آنها نشان مىدهند كه آثار مؤلفى عالم و عادل و حكيم هستند كه آن مؤلّف - بنابر رهنمايى انبيا و كتب آسمانى - كسى جز اللّه يعنى ذات مستجمع جميع صفات كمال نيست و در حقيقت صور و معانى ، ترجمهاى از صفات خداست . البته كليهء كلمات صفحهء زرّين هستى ، به ارادهء مستقيم او ترجمه و معنا مىشوند و هيچ يك شعور ترجمه كردن خود را ندارند . در حقيقت كلمات تكوينى براى معنا شدن و بروز آثار ، در ميان اجبارند و آثار آنها كه به ارادهء حق آشكار مىشود ، معناى آنهاست . امّا ارادهء ازلى حق بر اين قرار گرفته كه كلمهء وجود انسان ، با گوهر پر بهاى اختيار خودش به كمك دين و اصول وحى ترجمه شود و آثار انسانيّت انسان كه در حقيقت آثار خدا و صفات ربوبى است ، در سايهء اتصال انسان به قوانين وحى ، اعم از قرآن يا كلمات پيامبر صلى الله عليه و آله و يا فرهنگ امامان معصوم عليهم السلام قابل ظهور و تجلّى است . به
--> ( 1 ) - گلشن راز .