بدين شرطها حاصل شود آنگه نيّت تو نيّت محمود باشد و از حدّ فاسد امل بيرون آمده باشى . و بدان كه حصن كوتاهى امل ، ذكر موت است و از اين جهت است كه رسول صلى الله عليه و آله مىفرمايد : وَذكّرَ هادِمِ اللَّذّاتِ « 1 » . يعنى زياد به ياد از بين برندهء لذات باشيد . وحصن حصين او تذكّر ناگاه رسيدن است بر غفلت و غرور و فتور نعوذ باللّه . پس اى برادر ! اين جمله حاصل كن در دل خويش و نگه دار و دست از ضايع كردن وقت بدار و از قال و قيل دور شو و بيدار باش . حد و حقيقت حسد امّا حسد : گوييم : حسد ، خواستن زوال نعمت خداى تعالى است از برادر مسلمان از آنچه او را در آن صلاح باشد . امّا اگر زوال نعمت از او نخواهى ، لكن‌براى خود مثل آن نعمت خواهى ، آن را غبطت خوانند و خبر پيغمبر صلوات اللّه عليه را بر اين حمل مىكنيم آنجا كه فرمود : لا حَسَدَ إِلّا فى اثْنَيْنِ « 2 » ، يعنى لا غبطة ، از

--> ( 1 ) - محقق كتاب منهاج العابدين چنين مىگويد : در جامع الصغير : 1 / 90 و مشرب الأرواح : 27 به اين صورت آمده است : اكثروا ذكر هاذم اللذات الموت و به صورتهاى ديگر نيز در كتب مختلف مانند : طبقات الشافعيه سبكى : 6 / 381 به صورت : شوبوا مجالسكم بذكرها هاذم اللذات . آمده است . ( 2 ) - احياء العلوم : 1 / 11 و 3 / 191 ، در كشف الخفاء : 2 / 361 به اين صورت آمده است : لا حسد الا فى اثنين : رجل عمله القرآن فهو يقوم به آناء الليل وآناء النهار ، ورجل آتاه اللّه ما لا فهو ينفقه آناء الليل وآناء النهار .