و اعتبارشان منزّه و پاك از اين تهمت است . بزرگانى چون اينان در قبول صحّت اين كتاب به اشتباه نرفته و دچار اوهام غلط نشده‌اند . از كسانى كه به اين كتاب اعتماد كرده ، عارف كم‌نظير ، مرحوم حاج ميرزا جواد آقاى ملكى تبريزى است . وى در كتاب « اسرار الصلاة » آن قسمت از روايت « مصباح الشريعة » را كه متناسب با كتاب خود ديده آورده و بر آن‌ها اعتماد كرده است . مرحوم حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ حسن مصطفوى در مقدّمهء شرح مختصرش بر اين كتاب مىنويسد : « اين كتاب به طور مسلّم از مراكز وحى و الهام گرفته شده و به وسيلهء شخصيّتى كه ارتباط با عالم غيب داشته تأليف شده است . در اين كتاب دقايق معارف و اسرار حقايق و لطايف اخلاقيّات ، مراحل سير و سلوك و خصوصيّات مراتب ايمان ، به اندازه‌اى دقيق و تحقيقى و عميق ذكر شده است كه كم‌ترين نقطهء ضعف و انحراف و سستى در خلال جملات و مطالب آن ديده نمىشود و آن‌چه مسلّم است اين كتاب در مرتبهء فوق كتب مؤلّفهء متداولهء علما و محقّقان و عرفا است » . اين بود بخشى از نظريّات محقّقان و بزرگان شيعه دربارهء كتاب « مصباح الشريعة » كه من آن را به عنوان يك منبع اصيل عرفانى و اخلاقى انتخاب كرده و به وسيلهء مطالب آن ، عارف و عرفان را شناسانده و ثابت كرده‌ام كه عرفان ، حالى الهى و احوالى ملكوتى بارقه‌اى آسمانى در عمق جان انسان است كه رشد و ظهور آن در گرو معرفت ، ايمان ، تبعيّت از انبيا و امامان عليهم السلام و عبادت خالصانه است و نبايد براى اهل ايمان اصطلاح عارف و عرفان موجب وحشت و ترس باشد ، تا بدون تحقيق و بررسى از آن فرار كرده و اهلش را مورد تهمت قرار داده و خداى ناخواسته