4 - آزمندى و سودپرستى فكر صحيح را از مغز عليل آنها ربوده و به غلط مىپندارند ربا هم مانند خريد و فروش است كه علاوه بر سرمايه سودى هم عايد فروشنده مىگردد ، در صورتى كه چنين نيست و خريد و فروش نوعاً دور محور عرضه و تقاضا مىچرخد و كالا و بهاى آن در مقابل همديگر قرار گرفته و به مصلحت و رضاى طرفين انجام مىپذيرد ، برعكس ربا كه وسيلهء استثمار و استعباد بوده و مالى بدون عوض و به محض تحميل بر طرف مقابل به دست مىآيد . و به ملاحظهء اين تفاوت جوهرى و مباينت واقعى ، خداوند بيع را حلال و ربا را حرام كرده است . 5 - رباخوارى ظلم فاحش بوده و آثار شوم آن در هر دو جهان دامنگير ستمكار خواهد شد ، و درست در نقطهء مقابل صدقات قرار گرفته است كه در آن مالى بلاعوض به مستمندان بذل مىشود و اين‌جا مالى بلاعوض از نيازمندان دريافت مىگردد ، و روى همين اصل خداوند بر آن وعدهء افزايش داده و اين يكى را وعيد به نابودى ! 6 - رباخوار منفور خداوند و كافر به نعمت او و دور از رحمت حق تعالى است ، چه اين كه در نعمت مال سوء تصرّف كرده و بر خلاف دستور و در غير مورد مشروع ، آن را به مصرف رسانده است ، و هم عاطفه و رأفت و رحم بر نيازمندان را از دل خود رانده است . و به سزاى آن ، از درگاه حق رانده خواهد شد . 7 - خدا و رسول او رسماً به رباخواران اعلان جنگ داده‌اند و عاقبت كار جنگ آوران با خدا و رسول جز شكست و خذلان ابدى و عذاب دائم نخواهد بود . با يك سير اجمالى در مفاسد همه جانبهء رباخوارى يقين حاصل مىشود كه اين همه تشديد و تضييق در قانون اسلام نسبت به اين عمل كاملًا بجا بوده و جلوگيرى از ربا ، مطابق با ميزان عدل و رحمت است . » « 1 »

--> ( 1 ) - رباخوارى : 149 .