رياضت‌هاى شرعى و دقّت در معارف الهيه نيّت را تا خالص شدن از تمام شوائب ظاهرى و باطنى سوق دهد . وقتى رابطهء نيّت با جلب خشنودى مردم و با جذب بهشت و دفع جهنم بود ، اين نيّت ، به نظر قرآن مجيد و روايات و اخبار ، بهترين نيّت است . اين است آن نيّتى كه حضرت سجّاد عليه السلام از وجود مقدس پروردگار درخواست مىكند . نكتهء قرآنى كه اگر كسى به نيّت جذب بهشت و دفع جهنّم به عبادت حضرت محبوب و خدمت به خلق اقدام كند عبادت و خدمتش از نظر فقهى باطل نيست ، بلكه به آن هدفى كه نسبت به آن نيّت داشته بدون شك خواهد رسيد ، ولى نيّت بهتر و برتر و بالاتر به فرموده امام سجّاد عليه السلام احسن نيّت نيست ، احسن نيّت همان است كه دانستيد ، نيّت از جلب توجه مردم به عمل و جذب جنّت و دفع عذاب به كلّى بريده باشد ، چنين نيتى از نظر قرآن مجيد خالص ، و از نظر حضرت سجّاد عليه السلام احسن نيّت و چنين نيّت كننده‌اى بندهء خالص خداست . خلوص نيّت باعث اخلاص در عمل است و چنين عملى از مردم مؤمن خواسته شده ، اگر عمل بر وفق نيّت خالص انجام نگيرد ، شيطانى ، رياكارانه و عملى پوچ و بىارزش است . الَّذى خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَياةَ لِيَبْلُوَكُمْ ايُّكُمْ احْسَنُ عَمَلًا » « 1 » خدائى كه مرگ و حيات را آفريد تا شما را بيازمايد تا كدام يك از شما از نظر عمل بهترين عمل را انجام مىدهد . حضرت صادق عليه السلام در توضيح اين آيهء شريفه مىفرمايد : لَيْسَ يَعْنى اكْثَرَ عَمَلًا ، وَلكِنْ اصْوَبَكُمْ عَمَلًا وَ انَّما الْاصابَةُ خَشْيَةُ اللّهِ وَ النِّيَّةُ الصّادِقَةُ وَالْحَسَنَةُ . ثُمَّ قالَ : الْابْقاءُ عَلَى الْعَمَلِ حَتّى يَخْلُصَ اشَدُّ مِنَ الْعَمَلِ وَالْعَمَلُ الْخالِصُ الَّذى لاتُريدُ انْ يَحْمَدَكَ عَلَيْهِ احَدٌ الَّا اللّهُ عَزَّوَجَلَّ ،

--> ( 1 ) - ملك ( 67 ) : 2 .