وَصَوَّرَكُمْ فَأَحْسَنَ صُوَرَكُمْ » « 1 » و شما را صورتگرى كرد و صورت‌هايتان را نيكو گردانيد . به آن اشاره شده است . ب ) قامت نيكو و مناسب كه در آيات : لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ » « 2 » كه ما انسان را در نيكوترين نظم و اعتدال و ارزش آفريديم . ثُمَّ أَنشَأْنَاهُ خَلْقاً آخَرَ فَتَبَارَكَ اللَّهُ أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ » « 3 » سپس او را با آفرينشى ديگر پديد آورديم ؛ پس هميشه سودمند و بابركت است خدا كه نيكوترين آفرينندگان است . آمده است . ج ) حالت‌هاى گوناگون مانند : نشستن و ايستادن و خوابيدن و فعّاليّت و . . . و اگر مراد از حسن خُلق ، همان صفات نيك باطنى اخلاقى باشد ، پس حق تعالى انسان را با تركيب‌هاى مختلف روحى و جسمى و عقل و احساس آفريده كه مانند عالمى كوچك است ، چون مىخورد و مىآشامد و حركت و احساس مىكند ؛ مانند گياهان است و چون حقيقت اشيا را درك مىكند ؛ مانند حيوان است و چون جامع معانى فوق است همانند فرشته است . خداوند براى او بهترين اخلاق را خواسته است و خُلق در اين جا هيئت راسخ در نفس است كه افعال بدون فكر و روش به راحتى صادر مىشود . خَلق و خُلق دو كلمه‌اند كه با هم استعمال مىشوند ، وقتى گفته مىشود : فلانى

--> ( 1 ) - غافر ( 40 ) : 64 . ( 2 ) - تين ( 95 ) : 4 . ( 3 ) - مؤمنون ( 23 ) : 14 .