خود آن را مى جويد و چون خداى تعالى در خلال مَثَل آوردن اين بانو و اشاره به منزلت خاصى كه در عبوديت داشت ، دعايى را نقل‌مى كند كه او به زبان رانده است . همين خود دلالت دارد بر اين‌كه او عنوان جامعى براى عبوديت اوست و در طول زندگى نيز همان آرزو را دنبال مى كرده و درخواستش اين بوده است كه خداى تعالى برايش در بهشت خانه اى بناكند و از فرعون و عمل او و از همه ستمكاران نجاتش دهد . پس همسر فرعون جوار رحمت پروردگارش را خواسته و اين نزديكى به خدا را بر نزديكى به فرعون ترجيح داده است ، با اين‌كه دربار فرعون همهء لذت‌ها را در پى داشته است ، آنجا آنچه را كه دل آرزو مى كرده ، و حتى آنچه كه آرزوى يك انسان معمولى بدان نمى رسيده يافت مىشد ؛ پس معلوم مىشود همسر فرعون چشم از تمامى لذت‌هاى زندگى دنيا پوشيده ، آن هم نه به خاطر اين كه دستش بدانها نمى رسيده است ، بلكه در عين اين‌كه همهء آن لذت‌ها برايش فراهم بوده ، از آنها چشم پوشيده و به كراماتى كه نزد خداست و به قرب خدا دل بسته بوده است و به غيب ايمان آورده و در برابر ايمان خود استقامت ورزيده تا از دنيا رفته است . اين قدمى كه همسر فرعون در راه بندگى خدا برداشته ، قدمى است كه مىتواند براى همهء پويندگان اين راه ، مثل باشد و به همين جهت خداى سبحان حال و آرزو و عمل او در طول زندگى را در دعايى مختصر خلاصه كرد . دعايى كه جز اين معنا نمى دهد كه او از تمام سرگرمىهاى دنيا و هر چيزى كه آدمى را از خدا بى خبر مىكند ، قطع رابطه كرده و به پروردگار خود پناهنده شده است و جز اين آرزويى نداشته كه به خدا نزديك باشد و در خانهء كرامت او منزل گزيند . و اين‌كه او خانه اى درخواست كرده كه هم نزد