عمرو بن عبدود بدست يگانه رادمرد تاريخ بشريّت ، على بن ابىطالب ( ع ) از پاى در آمد ، سپاه كفر براى هميشه خوار و ذليل گشت . پس از اين پيروزى عظيم و سرنوشت‌ساز بود كه رسول خدا ( ص ) فرمود : « ضَرْبَةُ عَلِىّ يَوْمَ الْخَنْدَقِ أَفْضَلُ مِنْ عِبادَةِ الثَّقَلْينِ » ؛ « 1 » ضربه‌اى كه على ( ع ) در روز خندق ( بر پيكر عمرو بن عبدود ) وارد آورد از عبادت جن و انس برتر است . و فرمود : « اليوم نَعْزُوهُمْ وَلا يَعْزُونَنا » ؛ امروز مشركين را به خاك عزا نشانديم و آنها نتوانستند . و طبق روايتى ديگر فرمود : « بَشَّرْ يا عَلِىُّ ، فَلَوْ وُزِنَ اليومَ عَمَلُك بِعَمَلِ أمّةِ مُحَمَّدٍ لَرَجَحَ عَمَلُكَ بِعَمَلِهم . . . » « 2 » ؛ اى على بشارتت باد كه اگر امروز اين كار تو با كار تمام امّت محمّد سنجيده شود ، همانا كار تو نسبت به كار تمام آنها برتريت دارد . حذيقة بن يمان گويد : « لَقَدْ أَيَّدَ اللَّهُ تباركَ و تَعالى رَسُولَهُ وَ المؤمنينَ بِعَلىّ بنِ ابىطالِبٍ فى مَوْقِفَيْنِ ، لَوْجُمِعَ جميعُ أَعْمالِ المُؤْمِنينَ لَما عَدلَ بِهِما ، يَوْمِ بَدْرٍ وَ يَوْمِ الْخَنْدَقِ . . . » « 3 » ؛ همانا خداوند متعال پيامبرش و ايمان آورندگان را بوسيله على بن ابىطالب ( ع ) در دو جا تقويت و پشتيبانى نمود كه اگر تمامى اعمال انسان‌هاى مؤمن روى هم جمع شوند ، هرگز با ضربه‌هاى على ( ع ) در روزهاى بدر و خندق برابرى نكنند . اگر ضربت على در روز خندق نبود ، اثرى از اسلام و قرآن نبود كه مسجدى باشد و نماز و عبادتى برپا باشد . اگر ضربت على ( ع ) در روز خندق نبود ، ديگر اثرى از حوزه و روحانى ، روزه و شريعت نبود و تنها چيزى كه اسلام را تا قيامت تداوم بخشيد و عبادات

--> ( 1 ) . رحمانى همدانى ، الامام على ( ع ) ، ص 606 ؛ احمدى ميانجى ، مواقف الشيعه ، ج 3 ، ص 123 . ( 2 ) . محمد بن عبداللَّه اسكافى ، المعيار و الموازنه ، تحقيق محمد باقر محمودى ، چاپ بيروت ، 1402 ه . ق : ص 91 . ( به نقل از شواهد التنزيل ، ج 2 ، ص 6 و 9 ) ؛ ر . ك : بحارالانوار ، ج 20 ، ص 216 . ( 3 ) . همان منبع .