آن را در مجارى مشروع و معيّن محدود مىكند و به هيچ مسلمانى اجازه نمىدهد كه در پناه غير مسلمانى قرار گيرد و به قدرت او وابسته شود ، تا به زعم خود ، از كافر عزّت جويد و در سايهء او به سربلندى برسد . الَّذينَ يَتَّخِذونَ الكفِرينَ اولِياءَ مِن دونِ المُؤمِنِينَ ايَبتَغونَ عِندَهُمُ العِزَّةَ فَانَّ العِزَّةَ لِلَّهِ جَميعا . ( نساء : 139 ) كسانى كه به جاى مؤمنان ، كافران را به دوستى بر مىگزينند ، آيا عزّت و سربلندى را نزد آنان مىجويند ، در حالى كه عزّت به تمامى از آنِ خداست ؟ هنگامى كه برخى از مسلمانان سست ايمان ، كثرت جمعيّت و قدرت مالى و نظامى كافران را مىديدند فريفتهء شهرت و شكوه آنان مىشدند و براى كسب عزت و قدرت به جامعهء كفر متمايل مىگشتند و در صدد ارتباط با آنها بر مىآمدند و تصور مىكردند كه اگر با كافران پيوند داشته باشند ، دژ عزّت را به روى خود گشوده و در حصار سياسى و نظامى آنان مصون خواهند ماند . خداوند در اين آيه مسلمانان را مورد نكوهش قرار مىدهد و ضمن اشاره به انگيزهء طرح دوستى آنان با كافران ، به اين دسته از مسلمانان هشدار مىدهد كه عزّت و سربلندى نتيجهء مالكيّت و قدرت مطلق است و كسى جز خدا قدرت و مالكيّت مطلق ندارد . هر كس ، هر چه دارد عاريتى و موقّتى است . پس عزّت از آن خداست و بايد آن را تنها در بندگى خالصانهء خدا جُست ، نه در دوستى و ارتباط نزديك با كفّار . پرسش 1 . كدام نوع از ولاء با يهود و نصارا ممنوع است ؟ چرا ؟ 2 . نتيجهء دوستى با كفّار چيست ؟ 3 . چرا مؤمنان نبايد غير مؤمن را محرم اسرار بگيرند ؟ 4 . آيا نهى از دوستى با كفار با صلح جهانى منافات دارد ؟ 5 . انگيزهء پيوند مسلمانان بيماردل با كافران چه بوده است و قرآن چه پاسخى به آن مىدهد ؟ 6 . چرا ولايت با خويشاوندان كافر ممنوع است ؟ 7 . آيا قطع ارتباط با خويشان كافر ، سركوب عواطف انسانى نيست ؟ 8 . تحليل قرآن از عزّت‌جويى انسان چيست ؟