كرده است . « 1 » همين طور شكى نيست كه بخشى از محتواى شريعت موسى و محتواى تورات ( نه الفاظ آن ) در تورات زمان پيامبر و الان وجود دارد و لذا قرآن به آن استناد نموده و از يهوديان مىخواهد بدان عمل كنند « 2 » و باز ترديدى نيست كه غير از تورات ، ساير كتابهاى مقدس يهوديان متن وحى و مربوط به موسى نيستند . اما نسبت به متن فعلى تورات نمىتوان متقاعد شد كه تماماً وحى الهى و همان توراتى باشد كه بر موسى ( ع ) نازل شده است بلكه شواهدى در دست است كه اقتضا مىكند بپذيريم تورات موسى دست خوش تغيير و تحول و تحريف شده است ، مانند اينكه 1 - در توراتِ موجود ، جريان فوت حضرت موسى ( ع ) بيان شده و يا از شهرهايى نام برده و خبر داده است كه بعد از موسى ايجاد شده‌اند . اين شواهد نشان مىدهند كه اين كتاب بعد از حضرت موسى تأليف شده است . 2 - برخى مطالب و محتويات تورات قابليت انتساب به ذات مقدس الهى و حضرت موسى ( ع ) را ندارند و اين خرافات و مطالب كودكانه مسلّماً در تورات موسى نبوده است ؛ مانند كشتى گرفتن خدا با حضرت يعقوب ( ع ) و با آنچه به انبيايى مانند داود و سليمان نسبت داده شده است .

--> ( 1 ) . سوره مائده ، آيهء 44 : انا انزلنا التوراة فيها هدى و نور . ( 2 ) . سورهء مائده ، آيهء 88 .