و همين روايت با مختصر تفاوتى در سنن ابن ماجه نيز نقل شده است . « 1 » در كتاب محلى از ابن حزم از عطاء نقل شده كه او مىگويد : از ابن عباس شنيدم ، مىگفت با يهوديان ( در روزه روز عاشورا ) مخالفت كنيد هم نهم را روزه بگيريد و هم دهم را ( تا معلوم باشد اين روزه روزه آنان نيست ) . « 2 » در كتاب صحيح بخارى و نيل الأوطار از أبو موسى نقل كرده‌اند : « إِنَّ يَوْمَ عاشُوراءِ تُعَظِّمُهُ الْيَهُودُ وَ تَتَّخِذُهُ عيداً ، فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) : « صُومُوهُ أَنْتُمْ » . » « 3 » در جمهرة اللغة آمده : « وَ الْعاشُوراءُ قَدْ تَكَلَّمُوا بِهِ قَديماً وَ كانَتِ الْيَهُودُ تَصُومُهُ فَقالَ النَّبِىُّ ( ص ) : « نَحْنُ أَحَقُّ بِصَوْمِهِ » . » « 4 » در صحيح مسلم آمده : « كانَ أَهْلُ خَيْبَرٍ ( يهودى بودند ) يَصُومُونَ يَوْمَ عاشُوراء وَ يَتَّخِذُونَهُ عيداً وَ يَلْبَسُونَ نِساءَهُمْ فيهِ حُلِيَّهُمْ وَ شارَتَهُمْ فَقالَ رَسُولُ اللَّهِ ( ص ) : « فَصُومُوهُ أَنْتُمْ » . » « 5 » عاشورا در ميان مسيحيان پيش از اسلام در مصباح المنير آمده : « إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صامَ عاشُوراءَ فَقيلَ لَهُ : إِنَّ الْيَهُودَ وَ النَّصارى تُعَظِّمُهُ فَقالَ : « إِذا كانَ الْعامُ الْمُقْبِلُ صُمْنَا التَّاسِعَ » . » « 6 » ظاهراً مقصود حضرت اين بوده كه روز نهم را به روز دهم مىافزاييم تا شبيه به كار يهود و نصارا نباشد . از اين نقل مصباح المنير برمىآيد ، كه مسيحيان هم عاشورا را گرامى مىداشته‌اند .

--> ( 1 ) . سنن ابن ماجه ، ج 1 ، ص 552 . ( 2 ) . المحلى ، ابن حزم ، ج 7 ، ص 18 . ( 3 ) . صحيح بخارى ، ج 3 ، ص 57 ؛ نيل الأوطار ، ج 4 ، ص 326 . ( 4 ) . جمهرة اللغة ، ابن دريد ، ج 3 ، ص 390 . ( 5 ) . صحيح مسلم ، ج 3 ، ص 150 . ( 6 ) . مصباح المنير ، ص 104 .