اين نسبت در هيچ سيره وتاريخ ديگرى به ثبت نرسيده ، بلكه شواهدى دردست است كه خلاف آن را ثابت مىكند كه به آنها اشاره خواهد شد . 2 . بيشتر تاريخ نويسان ، اسلام آوردن عمر را اندكى پس از اسلام حمزه نوشته اند ، به گونه اى كه همزمانى اسلام آوردن اين دو تن با كمترين فاصله زمانى از آن فهميده مىشود ، در حالى كه اين مطلب نيز با شواهد تاريخى سازگار نيست زيرا اسلام حمزه ( همانگونه كه پيش از اين گفته شد ) در سال دوم بعثت بوده ، و اين واقعه را بسيارى از نويسندگان از جمله مامقانى در تنقيح المقال « 1 » و ابن اثير دراسد الغابه « 2 » و اعلمى در دايرة المعارف « 3 » تصريح كرده اند ولى درباره زمان اسلام عمر نوشته‌اند كه او پس از هجرت نخستين گروه از مسلمانان به حبشه مسلمان شد و او شصت و دومين و يا شصت و ششمين فردى بوده كه به اسلام گرويده است . « 4 » آنچه مورد اتفاق است اينست كه اين گروه مهاجر در ماه رجب سال پنجم عازم حبشه شدند . « 5 » بنابراين اسلام عمر پس از اين تاريخ ( رجب سال پنجم بعثت ) بوده است . يعنى عمر حدود چهارسال پس از حمزه مسلمان شده . و اما آنچه به موضوع پيشين ( هجرت حمزه به حبشه ) مربوط مىشود اينست كه : آنگاه كه عمر به قصد پذيرفتن اسلام باشمشير روانهء خانهءپيامبر صلىاللّه عليه وآله شد ، حمزه دركنار آن بزرگوار حضور داشت ونظر خود را در بارهء عمر به عرض پيامبر صلى اللّه عليه و آله رساند « 6 » وچنانكه گفته شد ، زمان اسلام آوردن

--> ( 1 ) . تنقيح المقال ، مامقانى ، ج 1 ، ص 375 . ( 2 ) . اسدالغابه ، ابن اثير ، ج 2 ، ص 46 . ( 3 ) . دايرة المعارف ، اعلمى ، ج 17 ، ص 41 . ( 4 ) . كامل ابن اثير ، ج 2 ، ص 84 . ( 5 ) . كامل ، ابن اثير ، ج 2 ، ص 77 ؛ تاريخ گزيده ، حمداللّه مستوفى ، ص 137 . ( 6 ) . كامل ، ابن اثير ، ج 2 ، ص 86 .