انحصار آيهء تطهير در اهل كساء روايات فراوانى از شيعه و سنى بر اين نكته تأكيد دارد كه مقصود از « اهل البيت » در آيهء تطهير ، اهل كساء هستند . اهل كساء عبارتند از : پيامبر اكرم ( ص ) ، على ، فاطمه ، حسن و حسين ( ع ) مؤلف ينابيع المودّة از قول ابى سلمة مىنويسد : آيه شريفه « انّما يُريدُ اللّهُ لِيُذْهِبَ عَنْكُمُ الرّجْسَ اهْلَ البيتِ و يُطَهِّرَكُمْ تَطْهيراً » در خانه « ام‌سلمة » نازل شد . پيامبر ( ص ) على ، فاطمه ، حسن و حسين ( ع ) را نزد خود فراخواند و عباى خود را روى آنها انداخت ، آنگاه فرمود : « اللّهم هؤُلاءِ اهْلُ بَيتى فَاذْهِبْ عَنْهُم الرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهيراً » خدايا ! اينان اهل‌بيت من هستند ؛ رجس و پليدى را از آنان دوركن و آنان را پاك و منزّه قرار ده . امّ سلمه گفت : يا رسول الله من نيز از آنها هستم ؟ پيامبر ( ص ) پاسخ داد : « تو جايگاه خود را دارى و تو اهل خير مىباشى . » « 1 » اين روايت را « قندوزى » از طريق ديگر نيز نقل كرده است . و روايت مذكور نزد شيعه و سنّى متواتر مىباشد . « شبلنجى » اين معنا را به شعر درآورده است : احِبُّ النَّبِىَ الْمُصْطَفى وابنَ عَمِّهِ * عَلِيّاً وَ سِبْطَيهِ وَ فاطمةَ الزَّهْرا هُمْ اهْلُ بَيتٍ اذْهِبَ الرِّجْسُ عَنْهُم * وَ اطْلَعَهُمْ افُقَ الْهُدى انْجُماً زَهرا . . . « 2 » دوست دارم پيامبر برگزيده و پسر عمويش على و نوه‌هايش را و همچنين فاطمه ( س ) را . آنها اهل‌بيتى هستند كه رجس و پليدى از آنان زدوده شد و افق هدايت را با نور خود منوّر ساختند . مرحوم « محقّق » مىگويد : گذشته از روايات شيعه ، كه از شمار بيرون است ، اين مسأله به تواتر رسيده ، مفيد يقين مىباشد . كدام روايت در سنت از اين روايت محكم‌تر است كه راويان اهل‌سنّت و رجال شيعه

--> ( 1 ) - ينابيع المودّة لذوى القربى ، ج 1 ، ص 320 . و اهل بيت در آيه تطهير ، همان ، ص 27 - 35 ؛ از ده‌ها منبع شيعه و سنّى . ( 2 ) - الغدير ، ج 1 ، ص 311 .