نمىگذارد كه حضرت مىخواهند حكم كراهت تماس با اهل كتاب را بيان كنند نه حرمت آن را ، زيرا در صورت تيقّن به حرمت جائز نيست امام عليه السّلام مردم را اينطور در جهالت و ضلالت و فساد بيندازند ؛ مثل اينكه به افرادى كه اهل شرب خمر هستند حضرت بفرمايد : من نمىخواهم شرب خمر را بر شما حرام كنم زيرا شما بدان اشتغال داريد ! بنابراين منظور از روايت در اينجا كراهت است . 13 - أبو عَلىٍّ الأشعَرىُّ ، عَن مُحَمَّدِ بنِ عَبدِ الجَبّارِ ، عَن صَفوانَ ، عَن عيصِ بنِ القاسِمِ قالَ : سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِ اللَهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَنْ مُؤَاكَلَةِ الْيَهُودِىِّ وَ النَّصْرَانِىِّ وَ الْمَجُوسِىِّ ، قَالَ : فَقَالَ : إِنْ كَانَ مِنْ طَعَامِكَ فَتَوَضَّأَ فَلَا بَأْسَ بِهِ .

--> [ 1 ] در اين روايت تصريح بر طهارت آنهاست . 14 - مُحَمَّدُ بنُ يَحيَى ، عَن احمَدَ بنِ مُحَمَّدِ بنِ عيسَى ، عَن مُحَمَّدِ بنِ سِنانٍ ، عَن عَمّارِ بنِ مَروانَ ، عَن سَماعَةَ قالَ : سَأَلْتُ أَبَاعَبْدِاللَهِ عَلَيْه‌ِالسَّلَامُ عَنْ طَعَامِ أَهْلِ الْكِتَابِ وَ مَا يَحِلُّ مِنْهُ ، قَالَ : الْحُبُوبُ . [ 2 ] در اين روايت نيز ظهور قريب به تصريح بر طهارت آنان است ، زيرا طعام اهل كتاب كه از حبوب مهيّا و مطبوخ باشد قطعاً با دست مرطوب آنان تماس حاصل نموده است ، و چنانچه آنها داراى نجاست عينى بوده باشند طعام ، نجس و استفاده محرّم مىگردد . [ 1 ] - الكافى ، كتاب الأطعمة ، باب طعام اهل الذّمّة و مؤاكلتهم و آنيتهم ، حديث 3 ، ج 6 ، ص 263 . [ 2 ] - همان مصدر ، حديث 2 .