توجّه به ادلّهء قائلين به نجاست روشن مىشود كه هيچكدام از آنها مفيد مراد و منتج مقصود نمىباشد و صرفاً بر اساس حدس و تخمين و استحسان ، روايات دالّهء بر طهارت را تأويل و روايات محتمل الظّهور در نجاست را مأخذ و مبنى قرار داده‌اند ؛ و چنانچه گذشت مرحوم حاج آقا رضا همدانى تمام ادلّه قائلين به نجاست را در زمرهء تلفيفات مىشمرد و هيچ وَقعى بر آنان نمىنهد ، نه در اجماع مدّعا و نه در ادّعاء سيرهء مشهوره و نه در حكم به تقيّه و ساير وجوه مرفوضه . بنابراين طبق موازين و اصول مدوّنه ، متّبع همان روايات دالّهء بر طهارت ذاتى اهل كتاب و حتّى ساير فرق از مذاهب مختلف است . نگارنده در اينجا ديگر إطالهء مطلب را تضييع اوقات و تطويل بلاطائل مىداند و جهت توضيح و تبيين مسأله به تنها دليل متمسّكين به نجاست كه همان اجماع مىباشد مىپردازد ، اميد است كه بدين وسيله پرده از رخسار حقيقت برافتد و مبنا و مراد شارع مقدّس در اين مسألهء غوغا برانگيز روشن گردد .