منزلًا ، فإنّه لن يصل إلى مقام الفناء في الله . ذلك أنّ مجرّد الخروج من مرحلة الشهوة مثلًا ، لا يخرُج الإنسان من تلك المرحلة بتمام معنى الكلمة ، لأنّ حقيقة مرحلة الشهوة تلك لا زالت كامنة في وجود الإنسان ، وما لم يبتعد أربعين مرحلة عن المرحلة الأولى فإنّ آثارها لن تزول بشكلٍ كلّي ، فالخروج من إحدى تلك المراحل بشكلٍ كلّي إنّما يتحقّق بالخروج عن تمام المراحل الأربعين اللاحقة ، وبغير ذلك فإنَّ الإنسان لن يكون قد خرج من تلك المرحلة بتمام المعنى ، وقد يتعرّض بمجرّد طروء طارئ عليه للعودة إلى المرحلة الأولى . والأمر كذلك بالنسبة إلى عوالم العقل والغضب والوهم ؛ فالمرء سيكون قد خرج حقّاً من مرحلة الغضب الأولى حين يخرج من مرحلة الأربعين وسيكون قد خرج حقاً من مرحلة العقل الخامسة حين يخرج من مرحلة الأربعين أيضاً ، وهكذا عليه في كلّ مرحلة مُفترضة أن يتخطاها بأربعين مرحلة ليتخلّص منها تماماً [ 1 ] . . .

--> [ 1 ] ( ) م . ن ، ص 33 في الحاشية .