الفصل الأوّل : مصطلح الأربعين في الثقافة الشيعيّة بسم الله الرحمن الرحيم وقع معنى « الأربعين » ومفهومه - في جميع هويّاته المتفاوتة ومصاديقه الخارجيّة - محطّاً للبحث والنظر ، بين سائر الأقوام والملل المختلفة والأديان منذ قديم الزمان ؛ ولكلّ قوم وأمّة من حيث ثقافتها أنس خاصّ بهذا المصطلح - تقريباً - وألفة معيّنة معه . وبعبارة أخرى : تمثّل هذه العبارة رفيقاً حميماً لآداب أيّة مدرسة وأدبيات أيّ منهج ، وحسب قول ال - خواجة الشيرازيّ : سحر گه رهروى در سرزمينى * همى گفت اين معمّا با قرينى كه اى صوفي شراب آنگه شود صاف * كه در شيشه برآرد اربعينى ( 1 )

--> ( 1 ) ديوان حافظ ، طبع بختيارى ، ص 207 ، غزل 454 . والمعنى : وقت السحر . . كان هناك « سالك » في إحدى البلاد يحكي هذا اللغز « المعمّى » إلى أحد أقرانه . . يقول أن يا أيّها الصوفيّ ! إنّ الشراب يصبح صافياً عندما يمضي عليه أربعون وهو في زجاجته . . وهو كناية عن أنّ نفس الإنسان إنّما تبلغ كمالها وتحصل على النتيجة ، فيما لو بقيت في المجاهدة والمراقبة والإخلاص والتزكية أربعين يوماً ، وهو إشارة إلى الحديث الشريف : من أخلص لله أربعين صباحاً ظهرت ينابيع الحكمة من قلبه على لسانه .