إنّ ذكرى « الأربعين » من مختصّات سيّد الشهداء و « أربعين » سيّد الشهداء عليه السلام سندٌ ومدركٌ يثبت حقّانيّة الإمام ومظلوميّته ، في دائرة الصراع بين الحقّ والباطل . فتشكيل المجالس وإقامة المحافل السنويّة لأولياء الدين ، مع كونه من أهمّ الأمور وأوجب الوظائف ، إلّا أنّ مسألة « الأربعين » لا تشمل أيّاً منهم ؛ فهذا الشعار وهذا الرمز إنّما جُعل وشرّع في مدرسة التشيّع فقط وفقط لسيّد الشهداء عليه السلام . واليوم قد جرت العادة على انعقاد مجالس الترحم ، التي تقام عن أرواح الأموات ، وهو ما يطلق عليه - حسب التعبير الشائع وهو خطأ جدّاً جداً - ذكرى تخليد الميّت أو ذكرى تكريمه ، حيث يُخال لهم أنّ روح ذاك المرحوم الميّت ستسبحُ في رحمة الله وتغرق بعناية الله من خلال هذا المجلس ! وفي هذه المقالة التي بين يديك كلامٌ يتعلّق بإثبات عدم إمضاء ذكرى الأربعين ، وكونها باطلًا بنظر الشارع المقدّس ، وقد سُعي فيها مضافاً إلى الاستفادة من المصادر التاريخيّة والروائيّة ، والتمسّك بسنّة وسيرة أولياء الدين الأئمّة المعصومين عليهم السلام ، إلى دراسة جوانب المسألة وتحقيقها على حسب الطاقة واللياقة .